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第九十四章 花落天地谁为主

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    云台升座,道人如仙,在率意山北部上空之上气象巍然!到此时此刻,在场的许多修行人,尤其是散修,才在瞬间明白过来,何为道门?何为宗门?何为大修行宗门!为什么道门和佛门并立天地之间,为修行界两大传承源流!

    之所以修行人会有这样的感觉,当然不仅仅只是看见了眼前所见的恢宏场景,云上仙风。还有另外一点,那就是在道门众人落座之后,彼此之间有一种自然而然的,不是阵法的阵法开始在天地之间流动起来。只见一玄之下天地分定,天地之下又衍八派,如此天地之妙,阴阳之化,似瞬间从天地之间抽离而出,形成了眼前端坐云台之上的道门众人。

    整个云台,就好似天地运转、万物变化的一个缩影,不同的气机在上面运转、融合、分离、变化,形成,然后又在运转之中分离变化,成就云台上

    十一位道门高人运转了各自的法诀了吗?当然没有。但是就算他们不运转法诀,难道就不是他们了吗?不要说是各位宗主这样的大修行人,即便是一个刚入门的修行人,境界突破之后也有自如常在之功,直到固执不失,这就是在每一个境界之中的大成之境,不必运转法诀而境界自在。因此,法诀虽然不运,但是自成种种境界外显。

    所谓升座之含义,正是在此,收摄身心内外,凝聚神念法力,含而不吐,敛而不藏,如如然存在于天地之间,存在于众人可见可闻,神识神念可感之中。使众人得见,这便是升座!

    而升座之后,可令人有所感,那在场众修行人又感应到了什么呢?这一点却是难以描绘,就好像不同人看见同样的风景,所发出的感慨也是不同的。不是风景不同,而是见风景的人不同,自然感应所得的神韵也不同。但是在这种种不同的感应之中,却也有相同的体悟。

    源头!

    众人皆有所得,而且几乎所有的修行人都感觉到了一种和自身法诀运转息息相关,但是却更为博大、凝炼和清澈的变化源头,相比之下,顿显自身法诀修行之狭隘。这种情形,就好比是江河奔流之际忽见大海一般!

    在场的修行人之中,所修行法诀或多或少都源出道门修行或者与道门修行有关,当然不是道门正宗传承的法诀,有的则是道门离山弟子自行创造,有的则是从道门法术之中印证衍化而来,是在数千年的传承衍化之中流变流传之中的创造。总之所谓的源流,代表的是一种起点和开始,但是影响流变所及将会是什么样,却不是任何人所能预料的。这也是天地造化玄妙之处,让万物之有在天地之无中尽其变化!

    当然在场的修士之中也有源出佛门或者更为接近佛门修行的法诀。但是尽管法诀不同,所行有异,但在境界的感应之上,自然有着相互可共鸣和借鉴之处,所以圣宗所定的知身、知心、知道、知命、知天、脱天六重境界,也是可以用来定位佛门修行境界。

    别忘了,在云台之上还有一个知缘居士,他可是佛门高人,所以在这云台之中,自然还有一丝佛门修行的玄妙。但神奇的是,在云台之上有那么多修炼道门法诀高人,知缘居士只是一个,但偏偏的气息与整个云台之上的气机竟然能够融合得天衣无缝。这云台之上就好像是一片大海,而他就好像是游动在这大海之中的一尾鱼。

    当然也并不是所有的修行人都愿意去自发进行这种感应,有许多修行收摄自己的身心,拒绝了这样的感应,不愿意受到这样的影响。

    这一切的感应都在刹那之间发生,似过了很久,但其实只是在一念之间。就在云台上众人坐定之后,远处有一群修士飞天而至,男男女女,衣服装饰各不相同,大约有五十人,从经行山飞天而来,速度非常之快,转眼间就来到了率意山上空。

    众修士一看,却是吓了一跳,这伙人之中并没有一人御器,都是凭借自身修为飞天而来,也就是说,他们每个人至少都有知道境的修为,而且其中不少人只是乍一看,便知道其修为远远要高于知道境!

    知道境的修士在修行界之中并不少见,但是一下子五十个知道境的修士一齐出现,这可就不是什么天天都能看见的景象了!不少修行人看着这一群男女从头顶飞过落在云台之上,都是不自觉的长大了嘴巴!

    这些修士落在云台之上之后,却没有开口参见,只是一齐默然向道门各位宗主行礼,然后分散各自向在场的宗主走过去,三三两两站在了道门宗主身后。除了渊无咎,每一位宗主身后都有四到五人站立,原来这些人正是道门弟子!

    等到众位弟子站定之后,在率意山东西南北各处忽然有不少修行人站起身来,一个个都冲天飞起,大约有数百人,看来也都是在知道境的修为之上。

    他们都是出身大宗门和世家的弟子,与道门的渊源极深!因此与那些站着的修士不同,从刚才万里红云到现在道门升座之间,连续发生那么多事,他们始终都是避地自守,既没有参与其中,也没有出声议论,只是约束身边的弟子不可参与其中,然后静静看着眼前的一切。比如其中就有原来的君行庭的大弟子欧乐山,现在的石景山之主欧乐山,以及他的夫人方若水。

    这些人几乎是同时起身,相互之间不约而同地从不同地点飞天而起,升到和云台差不多的高度便各自停住了。他们并没有聚集到云台那边,而就在原地冲着云台之上行礼,表示对道门之敬重。随后便各自回返之前由雷宗所安排的驻地,毫不拖泥带水,既不说什么,也不等渊无咎等人有什么回应!

    等到这些与道门渊源极深的修行人行礼完毕,终于整个率意山也安静下来了,那些站着的修士一时间忽然不知道该说什么好,大家你望望我,我看看你,很自然地都将目光投向云台之上的渊无咎。不少修行人在心里想,道门这一手镇场子玩得可够漂亮得,闹了这么大的阵仗,云台也搭好了,威仪也施够了,所有人也已经觉得哑口无言了,总该是他站出来说话了吧!

    但是让众人意外的是,道门开口的并不是渊无咎,而是天宗的岸无涯。见所有修行人已经翘首引颈,岸无涯冲着渊无咎看了一眼,得到后者的肯定之后便站了起来走到了云台的前面。

    这个云台座落在率意山的北面,比雷宗安排在此地的修行人还要再靠北一些,因此当岸无涯走到云台前方之时,率意山周围所有的修士都能看见他。

    岸无涯目光环视了一圈之后,又看了一眼已经变成一朵巨大无比、极尽绽放的花朵的率意山和耸立在中央的花柱石台,然后才说道:“诸位修行道友,天宗岸无涯有礼了!今日众人云集在这雷宗率意山,都是为了天意花而来,这一点就不必再多言了。但数千年一来,以往每一次天意花降世之后,修行之人就会为争夺宝物而起种种纷争,厮杀惨烈,荡生血光,实在大有违修行求生之意。天道生物,本为利与众人,众人取用天意花,本为修行长生,心求长生之境而行入争杀取死之道,是为迷乱。我辈修行之人纵不得长生,亦不应落于迷乱丧行。”

    岸无涯说话之时,用上了法力,声音远远地传了开去,遍布整个率意山周围。每一个修行人都是听得清清楚楚的,人人心里都清楚,这不过是几句开场白而已,真正要紧的话都在后面,因此一时间众人都是默不作声的听着,没有什么异动。

    岸无涯很快就转入了正题,只听他继续道:“……何况众人皆知,眼下修行界之中有大劫将至,妖物蠢蠢欲动,道门数度生变,数千年前之人妖大劫只怕即将重演。如此危局之下,修行人若再因天意花而起纷争,势必因争而杀,因杀而仇,结仇生怨,恨意不休,只怕便无力联合一心,抵抗妖物。到最后又有哪一人,又有哪一个宗门,还能在妖物肆虐之下存活?

    因此,若不起纷争而能让天意花得其宿主,那么对于修行人而言,一来可免性命相争、结仇生怨,二来得天意花之助的修行人,必将大大提升修为,对眼前将至之人妖之战,亦将是极大的助力,岂不是莫大的美事吗?”

    话说到这里,率意山四周的修行人便开始互相之间交头接耳,窃窃私语之声渐渐从人群之中响了起来。在场的修行人当然早就知道了道门的用意,在来到雷宗之前渊无咎想要主持着天意花降世,避免修行人互相争夺争斗的事就已经传遍了整个修行界。

    以岸无涯的耳神通,自然能够将那些窃窃私语都尽收耳内,但是他压根没有去听,他才不管在场的修行人到底怎么去想,他要做的是自己该完成的事,他接着道:“再者我等修行之人生于天地之间,为天地所养,感应天地之道而修行,自当重视天地。这天意花既然以天意为名,自己也能以天意选择宿主,那么我等修行之人是不是不应该强求改变天意,而让天意花之天意自然实现呢?

    所以为了种种缘由,我道门代辅天认为应该让天意花自择宿主而众人不得争抢,但是诱惑在前,也防止其他有心之人或者有妖物突然前来出手抢夺。我道门代辅天决定由道门主持天意花降世之秩序,负责结阵固守。众人就在这率意山十里范围内静待天意花自择宿主,其他之人不得出手抢夺,更不得出手伤人,否则便是与整个道门作对!另外以示公正,代辅天已经下令,但凡道门诸宗弟子,一律不得进入率意山十里范围之内,与众人争夺成为天意花宿主的资格!不知众位修行同道赞同与否,可有什么意见吗?”

    岸无涯终于把话说完了,到最后问众人有什么意见。意见?当然没意见,尤其是那些修为不高的修行人,本就是因为听了这个消息所以才来碰碰运气的,本来天意花降世,就算是明明白白知道这天意花就是为了他准备的,他也不敢来啊,有命得花,总得有命用才行啊!

    如今代辅天渊无咎以整个道门之力作保证,他们当然是高兴还来不及呢,哪里还有什么反对的理由。而且就算有人因为觉得这样一来,参与之人过多,大大减少了自己得到天意花的机会,但是在这种场合,面对整个道门,有勇气喊出不同意、有意见这六个字吗?r1152