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第二十三章 垂象成形赋自然

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    陆正突然色变喝问,那造化之真宰却不见慌忙,仍是一派淡然自若的坐在石凳之上,笑着问道:“你这是做什么?”

    “哼!”陆正冷笑一声,眸光转冷道,“差点就被你骗了,你根本不是什么造化之真宰!”说着,再不多言,身形一动,肩膀一动,直接就向前击出一掌。

    陆正已入知命境,虽未大成,但突破知境之后法随心转,早已圆融无碍 ” 。这一掌击出风雷齐动,流风雷电从四面八方向端坐着的这位造化真宰呼啸而去,毫无死角地笼罩住了全身。虽然他的流风雷电都未曾祭炼,,但别忘了陆正可是炼化了金龙法力之人,一身法力浑厚的难以想象,风雷虽无变化亦乏玄妙,威势却无比地惊人。

    风雷齐至,眼看就要击中这位造化之真宰,不料对方居然仍是笑容不减,坐在石凳子上连屁股都没挪动一下,不见他有任何的动作,但风雷却在他周身一尺之距骤然停住,凝滞不动,再进不得半分。随后只听对方开口说了一句:“散了吧!”

    轻描淡写一句话,浑厚无匹的风雷刹那之间消散一空。陆正大吃一惊,对方居然能够开口破法,这是何等的修为境界?他究竟是什么来历!白衣人师父到底送自己来到了什么地方,是真实之地,还是幻觉之境?

    风雷既破,陆正却是站着没有再出手。对方嘻嘻一笑道:“怎么这么快就放弃了,不想再继续出手吗?”

    陆正摇了摇头,叹息道:“不必了,我不是你的对手,何必再多此一举。以你的修为,不必如此费心欺骗我。到底是有什么目的,就直接说吧!”

    对方目光之中透出赞许之色,道:“你倒是很有自知之明,可惜还是冲动了些。我不明白,刚才不是已经称我为真宰,为怎么现在突然却说我在欺骗你呢?”

    陆正看了他一眼。道:“要我揭穿你吗?刚才你吃了那个果子之后幻化成了我的样子,被我问及便说是我长成了你的样子,让我不必多问。当时我心里就有疑问,但想到你是造化之真宰,既然创造了我,那说是我长成了你的样子也就没错了。但是你后来却说你只赋予万物本性,并不主宰生化,那也就是说万物自化的部分也不在你的掌控之中,我的模样也不可能是你所能决定。前后相违。你绝不可能是什么造化之真宰,不过是神通法术比我高明罢了。”

    对方听罢陆正这番话,面孔上的鼻子忽然从脸上脱落,掉落在地,但并无出血。陆正吃了一惊,不知道发生什么事,却见对方两只耳朵又先后掉了下来。陆正失声惊呼:“你怎么了?”

    到了此时,对方眼中仍旧含笑道:“你看出了我的破绽。此相便不能存了!”说着,人形垮塌。萎落在地,只剩下一身白袍和一根金色绳子。再过片刻,白袍再度变回白云立地飞起,金色绳子亦还原成为流风四散。

    这一番变化实是始料未及,陆正听得对方最后之语,震惊道:“难道……难道他真的是造化之真宰。但是为什么……为什么……等等!万物因我的意志而出现,万物皆是为了表现我的意志,万物就是我的意志……啊,我明白了!”

    陆正将这三句话反复念诵了几遍,忽然心中灵机大动。元神有应,一下子全然明白了这三句话的意思,一股压抑不住的喜悦从心底升起,让他情不自禁地手舞足蹈起来,大喊道:“哈哈哈哈,我知道了,我知道,原来是这样,原来是这样!我的本性不是你来赋予,不是你来赋予!我就是你,你就是我,我就是造化之真宰,造化之真宰就是我!”

    随着这几句话喊出,忽然大地震动,陆正所在的大山巨峰急速摇晃起来,石桌石凳翻到在地,山石崩落,在瞬息之间化作烟尘。陆正见状,却并不飞天躲避,眼中平静无比,脸上反而露出一丝微笑。

    地动山摇之中,山峰大地崩裂,隐约传来无数生灵的哀嚎之声。随即天空,之中传来一阵又一阵的闷雷一样的巨大响动,云流风散,红日炸开坠落,天降流火,在半空之中滑出惊艳绝伦的火焰之痕。

    眼前分明是一派天地毁坏的景象,但陆正脸上笑意却是更浓,只见他缓缓地将眼睛一闭,顿时天地之间万象化无,四周再现无边黑色,就如之前他初至一般。随后黑色再退,陆正身形溃散,返为一念,此念再觉,归入元神。肉身刹那震动,山洞之上的陆正缓缓睁开了眼睛,他已经回到了两界山上的山洞之上。

    元神复苏之际,一个声音在他的心头响起,正是从玉佩之中发出的白衣人师父的声音:“陆正,你现在明白万物如何而出了吧?”

    陆正不假思索地回答:“多谢师父,弟子已经完全明白啦!原来天地生万物,是这样的生法,万物是这样出现在天地之间的。”

    白衣人道:“哦?你倒是说说来听听,万物是如何出现在天地之间的呢?”

    陆正知道这是师父再考证自己所悟,答道:“天地有造化,造化无主宰,万物赋命自然。”

    白衣人道:“嗯,答得好,简洁明了,不过我还是想听你再详细说说!”

    “是,师父!”陆正应声之后,便开始说出自己这番领悟。

    万物如何而出?当然是天地造化而生。那么什么是天地呢?人生万物之中,所见只有万物,并不能见天地。脚下载身之大地也罢,极目所视之苍天也好,并不是真正的天地,都在可见之物境之中。包括人,也是万物生灵之一。

    因此要见天地,必先脱出万物而后能见天地,修行人便需逆反天地生物之过程,反溯而上见证天地生万物的过程。万物所出,自然也是人之所出,就是人的来源。修行人要求证知命境,舍此无由。

    穷究生物之初,得见天地,方知所谓天地,非上下之谓也。天者,行也,成象者也;地者,成也,载形者也;合而言之,便是造化,天地造之,万物化之。

    这是什么意思呢?也就是说天地并不是如凡人所想的就像一个容器,天在上而地在下,天地之间容纳着万物,而是说天地就在万物之中。由天垂象,由地成形,万物乃成,这就是陆正所谓的天地有造化。

    天地生物并不是男女生出孩子、母鸡生出鸡蛋,因为这属于万物之变化,不是天地生物。天地生物是垂象成形,便是那能够生出孩子的第一对男女,第一只能够下蛋的母鸡或者是第一个能够孵化出公鸡母鸡的蛋。至于究竟第一个是蛋还是鸡,则视乎垂象。

    什么是垂象?就是男之所以成为男,而女之所以是女,万物之所以各自面目。什么是成形?男女出现男女之身,万物各自成就万物之身。勉强比喻犹如身心、形神,垂象是心、是神,是一切行之本;而成形即身、即形,是一切行之体。

    天为什么能垂象,地为什么能成形?这不是知命境所能了解的,必只知天境界方能洞彻。此时陆正所谈只在知命境。万物既是由天地垂象成形而出,那么就代表了两种认知是错误的,第一万物有令,第二万物有主。

    什么是万物有令?意即万物在任何变化之时,皆如奉令而行,不由自主,并无自性!什么是万物有主?意即万物虽有自性,却得自造化之真宰所赋予,如人间之人所谓万物由神灵所造。

    这也就是陆正在求证之中首先听见那个命令万物变化的声音,之后又遇见那个变化成自己样子的造化之真宰。两者所说都不是万物出现的真相,所以陆正都没有相信。因此陆正才说出了造化无主宰的话。

    造化既无主宰,那就意味着并没有什么神特地为了创造万物而创造。万物的出现正如陆正最后所下的定语,万物不过是赋命自然。

    何为万物赋命自然?意思是天地生物并无目的,不是说天地在生物之前就决定了要垂象成形什么东西。比如事先决定了要有一对男女,然后再去垂象成形一对男女出来。天地并不如此,而是虽自然而然,在天垂象地成形的过程之中,出现什么就是什么。

    这一点看看万物就知道了,天地之间的万物林林总总,并无一定之则可寻。比如万物之中为什么会有人?而人成形是现在这样的,脑袋上有两只眼睛,而不是三只,只有一张嘴巴而不是两张。为何什么会有那么多种的树?为什么这种树是这样,而那种树却是另外一个样子,这都并非天地在事先有所安排策划,而是天地在垂象成形的运行过程之中,自然而然,成为这样的。此所谓自然,也可以说成天地生物不测,为物不贰!

    那么赋命的意思不用说也知道,自然就是垂象成形了。所以赋命自然,就是天地生物乃是垂象成形,且自然而然,并无目的。同时,在这垂象成形的过程之中,便成就了所生之生灵万物的命!

    何为命?垂象是命,成形也是命,垂象成形之后所遇之自然,也是命,三者缺一不可。

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