第十五章 传教士
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此时东西方在自然科学，人文思想等领域已经有了巨大的差距，以哥白尼在公元1543年发表日心说为标志，近代科学开始在欧洲逐步发展。
伽利略此时还没有去世，他的成就不仅是在力学方面，他更是首先将受控科学实验与数学分析结合的科学家，堪称近代实验科学奠基人。
除了伽利略，此时欧洲正生活着一系列的科学巨匠，意大利人布鲁诺对数学与天文学的研究，英国人培根倡导的科学需要系统观察实验，法国人笛卡尔对数学强调逻辑思维与演绎方法，正是有了这些巨匠，将会在崇祯十五年出生的牛顿才能站在巨人的肩膀上，发现万有引力。
而在明末清初，中国的自然科学还停留在对传统科学的总结与规律的发现总结，代表便是宋应星的天工开物，或是像赵世祯研究火器那样对具体实物进行研究创造，如同西方科学家那样创造性地研究理论，发展理论的，一个都没有。
就像总结炼丹师炼丹配方可以发明火药，不去研究空气动力学与力学却永远造不出导弹，东西方的技术差距只会越来越大，不加以改变，就算满清不入主中原，大明将来也挡不住船坚炮利的西方人叩关。
此时正是西学东渐之时，已经有些士大夫察觉到了双方的巨大差距，有见识的士大夫此时以学习西学为荣，现在以徐光启，孙元化，王徽等人为代表，这些士大夫都信了天主教，与传教士多有交往。
其中王徽更是明末清初精通力学的机械专家，设计出自转磨，灭火水铳，活台架炮等物，他自称：“因读西儒力艺之学，而有感于用穴用气用水用风诸说，恍如开悟，顿克成造种种机器。”
感到自己任重道远的沐天波叹了口气，让跪倒在地的两位传教士万济国与布兰科站起来，二人站起后赶忙站起，将自己带来的礼物交给一旁的仆役，让仆役交给沐天波。
沐天波随意看了看，一座黄铜自鸣钟，一把三棱透镜，两本装饰精美的书籍，沐天波百无聊赖地拿着三棱镜对着阳光晃动，看到折射的阳光穿过透镜照在地上变为三色，一旁站立的夏荷目瞪口呆地看着三棱镜，沐天波则撇了撇嘴，将三棱镜随手塞到夏荷手中。
两本书籍都是来华传教士所著，一本是汇聚西方关于朋友格言的《交友论》，一本是奇人奇事奇器的《职方外纪》，介绍西方的种种自动机械装置，内中都有不实与夸大，当不得真。
两位传教士隐晦地交流了一下眼神，此时来华传教士传教已有方略，便是走王公士大夫上层路线，送些新奇的西洋物品，教授些西洋知识，便能让王公士大夫们大感惊奇了，两人心中已打好腹稿，准备接受沐天波的询问。
哪知道沐天波对传教士送来的礼物完全不感兴趣，只是将礼物全塞到了一旁侍立的夏荷手中，让两人有些傻眼。
沐天波笑眯眯地对两位传教士说：“两位教士一路舟车劳顿辛苦了，本国公之前已经答应你们在沐家庄园中传教，还会在我建立的伴当学校中给你们建造教堂，未来还可让你们在昆明城传教。”
金九带着众人从广东西行到广西，从广西走粤西路再往西，本来应当到临安府再往北进入昆明，但此时临安大军云集，众人只能绕路，从粤西走江边，弥勒，汤池等地，一路跋山涉水舟车劳顿，确是辛苦。
两个教士颇为惊喜地对视一眼，沐天波接着说：“与之对应你们要帮我铸造火器，帮我培训教师。”
沐天波想得很清楚，现在那帮伴当字都没认全，算数水平连后世小学三年级都不到，让这两个传教士直接给他们上课没什么意义，不如招些识字的年轻教书先生，来个高级班，不过课程还要精选，神学什么的就算了。
另外这两个传教士也是精通力学，可以帮着铸炮，编写炮兵操典，不过日常也要看着他们，不让他们随意传教给人洗脑。
沐天波嘴上说准许他们在沐家田庄传教，实际打算多观察一下这两个教士脑袋灵光不灵光，天主教讲究不拜偶像与他神，中国人一向讲究实用主义，见神拜神见佛拜佛的，就算只敬天主，但天主教此时连祖宗都不让拜，绝大数人都无法接受。
脑袋灵光的教士如利玛窦等人走的是士大夫上层路线，根本不提不拜祖宗之事，还故意穿上僧侣的衣服，挂着圣母的画像吸引人跪拜，甚至误导他人让别人以为利玛窦会点石成金之术，以吸引人信教。
要是万济国与布兰科坚持信徒不许拜祖先，那沐天波可以放心让他们在沐家田庄传教了，反正也不能吸收到几个教徒，反之就要小心谨慎了，沐天波一直认为为我族类其心必异，传教士自带干粮来华，是带着目的。
天主教在明末传播很广，教会自己记载自利玛窦去世已迄明末，圣教传至明代版图十三省，唯滇贵两省未有圣教之教化，及至清初，则已发扬光大，几普至全国矣。
眼下有沐天波这个云南无冕之王背书，天主教有机会进入云南，耶稣会便第一时间派出了传教士。
万历末年南京教案中，教堂不事生产却有大量财富惹人起疑，时人都认为传教士会点石成金之术，官府调查之下部分财富是澳门洋商捐献，其实内中有相当部分是西班牙，葡萄牙等国政府所捐。
明末清初的进入中国的传教士有数百，这之后有西班牙等国政府的支持，西班牙国王便长期负担着马尼拉众多传教士的生活费，西班牙国王的自我封号就有“东印度与西印度洋中的岛屿及其周围大陆的国王”，这就包含中国。
西班牙在公元1588年便制定过详细的计划要入侵中国，包括组建一只包含一万多西班牙陆军士兵，五千人日本军队的联军的计划，由传教士担任向导传译，搜集地图军情，广宣天主教义，同时进攻广州与漳州，最后因为西班牙无敌舰队覆灭而作罢。
同时期的葡萄牙人，也叫嚣过占领广州只需要两三千人，还有一直虎视眈眈的荷兰人，这些西方殖民者对中国都有着不好的心思，传教士有相当一部分都是他们的马前卒，他们对中国也没有真正的友谊和感情。
就拿著名传教士汤若望来说，历史上他在崇祯朝的钦天监编制历书，还为大明铸过炮，满清入关后便立刻改换门庭为清朝铸炮，节操还不如登州之变时的佛朗基雇佣兵公沙的西牢等人，这些雇佣兵面对孔有德的叛军英勇抵抗，还拒不投降。
两位传教士都是跪拜在地，用流利的汉话对沐天波说：“国公大人，我们会遵照您的命令，为您铸造火炮，培养教师。”
“本国公对贵教敬天爱人之说也很感兴趣，以后可以与二位多多亲善，每月也会有供奉奉上以供教堂开销。”
两位传教士惊喜地对视一眼，又是叩拜，沐天波则盘算着要看紧二人，不然他们在培养教师时顺带传教。
“另外二位可告知西洋商人，可在昆明设立商馆，在城中当然不可，但可在我沐家庄田中拨出房舍供其使用，也方便二位与澳门联系，本国公业方便采买西洋货品。”
此时东西方贸易主要在澳门与广东，还有郑家在福建的私港，做的都是生丝茶业等大宗贸易，云南深处内陆交通不便，两位传教士也不知在昆明设立商馆是否有利可图，但也只能点头，表示马上给澳门去信。
沐天波笑着点了点头，余光扫到偷偷把玩三棱镜的夏荷，嘴角不由地抽了抽。
此时东西方在自然科学，人文思想等领域已经有了巨大的差距，以哥白尼在公元1543年发表日心说为标志，近代科学开始在欧洲逐步发展。
伽利略此时还没有去世，他的成就不仅是在力学方面，他更是首先将受控科学实验与数学分析结合的科学家，堪称近代实验科学奠基人。
除了伽利略，此时欧洲正生活着一系列的科学巨匠，意大利人布鲁诺对数学与天文学的研究，英国人培根倡导的科学需要系统观察实验，法国人笛卡尔对数学强调逻辑思维与演绎方法，正是有了这些巨匠，将会在崇祯十五年出生的牛顿才能站在巨人的肩膀上，发现万有引力。
而在明末清初，中国的自然科学还停留在对传统科学的总结与规律的发现总结，代表便是宋应星的天工开物，或是像赵世祯研究火器那样对具体实物进行研究创造，如同西方科学家那样创造性地研究理论，发展理论的，一个都没有。
就像总结炼丹师炼丹配方可以发明火药，不去研究空气动力学与力学却永远造不出导弹，东西方的技术差距只会越来越大，不加以改变，就算满清不入主中原，大明将来也挡不住船坚炮利的西方人叩关。
此时正是西学东渐之时，已经有些士大夫察觉到了双方的巨大差距，有见识的士大夫此时以学习西学为荣，现在以徐光启，孙元化，王徽等人为代表，这些士大夫都信了天主教，与传教士多有交往。
其中王徽更是明末清初精通力学的机械专家，设计出自转磨，灭火水铳，活台架炮等物，他自称：“因读西儒力艺之学，而有感于用穴用气用水用风诸说，恍如开悟，顿克成造种种机器。”
感到自己任重道远的沐天波叹了口气，让跪倒在地的两位传教士万济国与布兰科站起来，二人站起后赶忙站起，将自己带来的礼物交给一旁的仆役，让仆役交给沐天波。
沐天波随意看了看，一座黄铜自鸣钟，一把三棱透镜，两本装饰精美的书籍，沐天波百无聊赖地拿着三棱镜对着阳光晃动，看到折射的阳光穿过透镜照在地上变为三色，一旁站立的夏荷目瞪口呆地看着三棱镜，沐天波则撇了撇嘴，将三棱镜随手塞到夏荷手中。
两本书籍都是来华传教士所著，一本是汇聚西方关于朋友格言的《交友论》，一本是奇人奇事奇器的《职方外纪》，介绍西方的种种自动机械装置，内中都有不实与夸大，当不得真。
两位传教士隐晦地交流了一下眼神，此时来华传教士传教已有方略，便是走王公士大夫上层路线，送些新奇的西洋物品，教授些西洋知识，便能让王公士大夫们大感惊奇了，两人心中已打好腹稿，准备接受沐天波的询问。
哪知道沐天波对传教士送来的礼物完全不感兴趣，只是将礼物全塞到了一旁侍立的夏荷手中，让两人有些傻眼。
沐天波笑眯眯地对两位传教士说：“两位教士一路舟车劳顿辛苦了，本国公之前已经答应你们在沐家庄园中传教，还会在我建立的伴当学校中给你们建造教堂，未来还可让你们在昆明城传教。”
金九带着众人从广东西行到广西，从广西走粤西路再往西，本来应当到临安府再往北进入昆明，但此时临安大军云集，众人只能绕路，从粤西走江边，弥勒，汤池等地，一路跋山涉水舟车劳顿，确是辛苦。
两个教士颇为惊喜地对视一眼，沐天波接着说：“与之对应你们要帮我铸造火器，帮我培训教师。”
沐天波想得很清楚，现在那帮伴当字都没认全，算数水平连后世小学三年级都不到，让这两个传教士直接给他们上课没什么意义，不如招些识字的年轻教书先生，来个高级班，不过课程还要精选，神学什么的就算了。
另外这两个传教士也是精通力学，可以帮着铸炮，编写炮兵操典，不过日常也要看着他们，不让他们随意传教给人洗脑。
沐天波嘴上说准许他们在沐家田庄传教，实际打算多观察一下这两个教士脑袋灵光不灵光，天主教讲究不拜偶像与他神，中国人一向讲究实用主义，见神拜神见佛拜佛的，就算只敬天主，但天主教此时连祖宗都不让拜，绝大数人都无法接受。
脑袋灵光的教士如利玛窦等人走的是士大夫上层路线，根本不提不拜祖宗之事，还故意穿上僧侣的衣服，挂着圣母的画像吸引人跪拜，甚至误导他人让别人以为利玛窦会点石成金之术，以吸引人信教。
要是万济国与布兰科坚持信徒不许拜祖先，那沐天波可以放心让他们在沐家田庄传教了，反正也不能吸收到几个教徒，反之就要小心谨慎了，沐天波一直认为为我族类其心必异，传教士自带干粮来华，是带着目的。
天主教在明末传播很广，教会自己记载自利玛窦去世已迄明末，圣教传至明代版图十三省，唯滇贵两省未有圣教之教化，及至清初，则已发扬光大，几普至全国矣。
眼下有沐天波这个云南无冕之王背书，天主教有机会进入云南，耶稣会便第一时间派出了传教士。
万历末年南京教案中，教堂不事生产却有大量财富惹人起疑，时人都认为传教士会点石成金之术，官府调查之下部分财富是澳门洋商捐献，其实内中有相当部分是西班牙，葡萄牙等国政府所捐。
明末清初的进入中国的传教士有数百，这之后有西班牙等国政府的支持，西班牙国王便长期负担着马尼拉众多传教士的生活费，西班牙国王的自我封号就有“东印度与西印度洋中的岛屿及其周围大陆的国王”，这就包含中国。
西班牙在公元1588年便制定过详细的计划要入侵中国，包括组建一只包含一万多西班牙陆军士兵，五千人日本军队的联军的计划，由传教士担任向导传译，搜集地图军情，广宣天主教义，同时进攻广州与漳州，最后因为西班牙无敌舰队覆灭而作罢。
同时期的葡萄牙人，也叫嚣过占领广州只需要两三千人，还有一直虎视眈眈的荷兰人，这些西方殖民者对中国都有着不好的心思，传教士有相当一部分都是他们的马前卒，他们对中国也没有真正的友谊和感情。
就拿著名传教士汤若望来说，历史上他在崇祯朝的钦天监编制历书，还为大明铸过炮，满清入关后便立刻改换门庭为清朝铸炮，节操还不如登州之变时的佛朗基雇佣兵公沙的西牢等人，这些雇佣兵面对孔有德的叛军英勇抵抗，还拒不投降。
两位传教士都是跪拜在地，用流利的汉话对沐天波说：“国公大人，我们会遵照您的命令，为您铸造火炮，培养教师。”
“本国公对贵教敬天爱人之说也很感兴趣，以后可以与二位多多亲善，每月也会有供奉奉上以供教堂开销。”
两位传教士惊喜地对视一眼，又是叩拜，沐天波则盘算着要看紧二人，不然他们在培养教师时顺带传教。
“另外二位可告知西洋商人，可在昆明设立商馆，在城中当然不可，但可在我沐家庄田中拨出房舍供其使用，也方便二位与澳门联系，本国公业方便采买西洋货品。”
此时东西方贸易主要在澳门与广东，还有郑家在福建的私港，做的都是生丝茶业等大宗贸易，云南深处内陆交通不便，两位传教士也不知在昆明设立商馆是否有利可图，但也只能点头，表示马上给澳门去信。
沐天波笑着点了点头，余光扫到偷偷把玩三棱镜的夏荷，嘴角不由地抽了抽。