王妃生的是圣女还是妖孽1
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“平身，平身答话！哦，对了，弘先也平身，大家都起来吧。”刘骏笑（色）眯眯地说道，声音明显柔软了许多。
两个宫女还是不敢乱动，原因刘骏常年在外驻扎，京都内虽设有王府，可是这些丫鬟们对武陵王却是很少见面的，对刘骏的性格大大的不了解，倒是沈庆之等一干侍卫站起身来，他们当然不敢往这边多瞅一眼。
刘骏便托着两女子的下颌，等她们站定了，刘骏咽了一口唾沫，问道：“为什么不让弘先进府啊？”
这哪里是责问，倒更像是搭讪。两女子又要跪下来答话，何奈，刘骏的手一直没有松开，那女子便垂着眼皮蠕动着嘴唇说道：“王，王爷，娘娘就要临盆了……。”
“啊？”刘骏一听喜上眉梢，虽然是早已听的消息，但是现在眼见为实还是高兴得忘乎所以，哪里还管什么妖狐，搓着双手激动地问道，“真的吗？”
侍女点了点头，刘骏更是激动的不知如何是好，原地转了好几圈，马上挥挥手道：“弘先，弘先你们，你们回去吧，快快退下，这里不能乱吵——，快些退去，还站着干什么，快走！”
沈庆之还想说些什么，他不安地小声道：“可是……”但抬头一看刘骏的颜色，慌忙招一招手，其余人等跟在身后离去了。
不过四分之一柱香的时间，但听得那武陵王妃王宪嫄一声响彻天际的尖叫，整个王府内，便紧跟着婴孩儿破空的啼哭，声音洪亮，尖锐异常。
“生了！生了！……”刘骏拉着两个侍女的肩膀使劲摇摆，笑容直接写在了脸上。两个宫女附和着：“是生了，是生了，王爷，恭喜王爷！贺喜王爷！”
刘骏高兴的直点脑袋，哪有心思再去思考鬼面妖狐究竟为何而来，而今又是往何而去。但自从这个孩子降生以后，那妖狐果然再也没有窥得其貌。
“不行，我要进去看看——”刘骏原地辗转不安，匆匆忙忙地说话着甩开胳膊就要往内室奔去。
按说普天之下，除了他的老爹皇帝以外，谁能左右皇子的去留？可是今日偏偏叫他未能如愿，就在刘骏前脚踏进宫门，后脚还未沾地的时候，忽听得身后有人沉声喊道：“王爷且慢！”。
刘俊虽然心生诧异，但还是转过了身来，这一转身忽觉眼前一亮。
只见正门口的青砖石阶上，赫然站着一位老者，此老者鹤发童颜，长衫轻摆，白眉及肩，银须垂地，端的是仙风道骨，有若飘飘欲仙！
刘骏这一怔非同小可！你道这又为何？
原来自汉末张道陵之徒采神仙家底信仰以立道教之后，再到了魏晋，神仙底寻求乃成为道士所专底事业。南朝刘宋时代，受天师道的盛行，求神拜仙更是日渐兴旺达到了顶峰，不禁皇宫如此，民间则更胜，其中不乏有能人异士辈出，传言因为天师道极其称赏竹子的功用，因此，王猷之就特别喜欢竹子；再比如，天师道写经画符，都用得着书法。所以，像南朝的琅邪王氏和高平郗氏，还有北朝的清河崔氏等奉道之家，同时也都是善书之家。
在此，又有谢灵运、王羲之、葛洪、沈约等等著名的雅士辈出，更是让飘渺的游仙说登堂入室，当时流传最为广泛的诸如《神异经》、《十洲记》、《列仙传》、《搜神记》、《研神记》等等风靡一时，还有当朝刘义庆的《宣验记》，齐王琰的《冥祥记》以及后来隋朝的颜之推《集灵记》，侯白《旌异记》等等俱对神仙一道充满了向往和渴求。五柳先生陶渊明一首《桃花源记》更让世人对世外仙境之地向往至极。
刘骏心下一凛，莫说今日果真有仙人造访？
“平身，平身答话！哦，对了，弘先也平身，大家都起来吧。”刘骏笑（色）眯眯地说道，声音明显柔软了许多。
两个宫女还是不敢乱动，原因刘骏常年在外驻扎，京都内虽设有王府，可是这些丫鬟们对武陵王却是很少见面的，对刘骏的性格大大的不了解，倒是沈庆之等一干侍卫站起身来，他们当然不敢往这边多瞅一眼。
刘骏便托着两女子的下颌，等她们站定了，刘骏咽了一口唾沫，问道：“为什么不让弘先进府啊？”
这哪里是责问，倒更像是搭讪。两女子又要跪下来答话，何奈，刘骏的手一直没有松开，那女子便垂着眼皮蠕动着嘴唇说道：“王，王爷，娘娘就要临盆了……。”
“啊？”刘骏一听喜上眉梢，虽然是早已听的消息，但是现在眼见为实还是高兴得忘乎所以，哪里还管什么妖狐，搓着双手激动地问道，“真的吗？”
侍女点了点头，刘骏更是激动的不知如何是好，原地转了好几圈，马上挥挥手道：“弘先，弘先你们，你们回去吧，快快退下，这里不能乱吵——，快些退去，还站着干什么，快走！”
沈庆之还想说些什么，他不安地小声道：“可是……”但抬头一看刘骏的颜色，慌忙招一招手，其余人等跟在身后离去了。
不过四分之一柱香的时间，但听得那武陵王妃王宪嫄一声响彻天际的尖叫，整个王府内，便紧跟着婴孩儿破空的啼哭，声音洪亮，尖锐异常。
“生了！生了！……”刘骏拉着两个侍女的肩膀使劲摇摆，笑容直接写在了脸上。两个宫女附和着：“是生了，是生了，王爷，恭喜王爷！贺喜王爷！”
刘骏高兴的直点脑袋，哪有心思再去思考鬼面妖狐究竟为何而来，而今又是往何而去。但自从这个孩子降生以后，那妖狐果然再也没有窥得其貌。
“不行，我要进去看看——”刘骏原地辗转不安，匆匆忙忙地说话着甩开胳膊就要往内室奔去。
按说普天之下，除了他的老爹皇帝以外，谁能左右皇子的去留？可是今日偏偏叫他未能如愿，就在刘骏前脚踏进宫门，后脚还未沾地的时候，忽听得身后有人沉声喊道：“王爷且慢！”。
刘俊虽然心生诧异，但还是转过了身来，这一转身忽觉眼前一亮。
只见正门口的青砖石阶上，赫然站着一位老者，此老者鹤发童颜，长衫轻摆，白眉及肩，银须垂地，端的是仙风道骨，有若飘飘欲仙！
刘骏这一怔非同小可！你道这又为何？
原来自汉末张道陵之徒采神仙家底信仰以立道教之后，再到了魏晋，神仙底寻求乃成为道士所专底事业。南朝刘宋时代，受天师道的盛行，求神拜仙更是日渐兴旺达到了顶峰，不禁皇宫如此，民间则更胜，其中不乏有能人异士辈出，传言因为天师道极其称赏竹子的功用，因此，王猷之就特别喜欢竹子；再比如，天师道写经画符，都用得着书法。所以，像南朝的琅邪王氏和高平郗氏，还有北朝的清河崔氏等奉道之家，同时也都是善书之家。
在此，又有谢灵运、王羲之、葛洪、沈约等等著名的雅士辈出，更是让飘渺的游仙说登堂入室，当时流传最为广泛的诸如《神异经》、《十洲记》、《列仙传》、《搜神记》、《研神记》等等风靡一时，还有当朝刘义庆的《宣验记》，齐王琰的《冥祥记》以及后来隋朝的颜之推《集灵记》，侯白《旌异记》等等俱对神仙一道充满了向往和渴求。五柳先生陶渊明一首《桃花源记》更让世人对世外仙境之地向往至极。
刘骏心下一凛，莫说今日果真有仙人造访？