第三卷 西河 第133 浮日闲
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第133浮日闲
王芬、陈逸都有官职在身，不能随意行事，是以第二日傍晚，便匆匆离开邯郸。其他诸如华歆、许攸、襄楷、朱虚、周旌等人，却一起决定留在邯郸，说是要观摩刘杲讲学。
郑玄彻夜攻读《大学章句》后，也决定暂时停留邯郸，整理学问。《大学章句》对儒家经学，作出无数补充，使儒学超脱原本的伦理局限，达到命理。郑玄以为，刘杲能作出此文，定是一位低调行事的经学大师，若能有刘杲相助，重新整理归拢经学，便能事半功倍。
这些人的反应，也在情理之中。令刘杲惊讶的是，刘备竟然也放弃既有计划，打算安顿在邯郸。
讲坛后近百亩宅基，经过三月紧急施工后，已经略具规模。因为这些名人，都以观摩讲坛为藉口，所以刘杲，索性把诸人全部安排在这里。
之后，刘杲又觉得让这些人在讲坛聊天打屁，是浪费诸人才干，便邀请这些人也在此处讲学，传播文化。
郑玄首先接受刘杲邀请，开辟一课《经学》，专业讲授儒家经典，涉及五经。
而后，襄楷一边整理刘杲所讲《方术》《数术》手稿，一边开辟一课《阴阳》，专业讲授阴阳五行变迁，天文历法兴衰。
至于华歆、许攸等人，托辞年少无学，不敢登台。他们虽然也都是一方名士，却比不得郑玄、襄楷这样的大师，既有学识，又有资历，是以不敢轻易登台讲学。因为一篇《大学章句》，刘杲在经学上的成就，被猛的无限拔高，华歆、许攸这些人，都开始对刘杲无比关注。
而后，刘杲又热情邀请刘备教习武艺，当然刘杲这是意在关羽、张飞。对刘杲的邀请，刘备诚惶诚恐，只说：“不敢不敢。讲学之地，哪敢玩弄刀棒！”
刘杲遂以“欲文明其精神，必先野蛮其体肤”理念，来全力说服刘备。能有“关二爷”“张三哥”这样万人敌免费培训家兵机会，刘杲怎会放过。
被刘杲忽悠几句后，刘备对刘杲的好感直线上升。处在困境中的刘备，一路颇遭人白眼，名士达人，如今还对他视而不见。能被刘杲如此倾心对待，自比千里马的刘备，顿时感觉刘杲就好比那传说中的伯乐。
于是乎，刘备率领关羽、张飞，走马上任，开始武装训练亭侯府家兵、奴仆。考虑到刘备心情，刘杲还为刘备开辟一课《养生》，以教练五兵常识。
本来刘杲计划的课名，当为《刀棍》《武术》《刀兵》《五兵》这样直言本意的词汇，但是周旁人皆说《刀兵》之类，与讲学气氛不符，还是换个名字好。刘杲遂取“长寿在于体魄，体魄在于强身”之意，为这刘备这课程，改名为《养生》。
《养生》这样含蓄的词汇，却是比那些杀气腾腾的词汇，更能契合讲坛学术气氛。当然，这科目虽然开辟，学员却基本上都是刘杲属下以及府上家兵。
《大学章句》一出，再配合郑玄的解读宣传，刘杲声望再一次腾飞。又因为有郑玄、襄楷入住，讲坛顿时人气爆棚，周围诸生也开始，疯狂的向邯郸拥挤，短短一月内内，听讲学子飞速跃至平均三千人左右。
至今，这讲坛才有点学术中心气象。
唯一令刘杲郁闷的是，郑玄为补充经学内容，常常就《大学章句》里疑惑处，前来询问刘杲。
后世正处在群体批判儒学时代，真正研究儒家经学的达人，大都闭门自读，基本上与主流媒体绝缘。刘杲也不过是通过一些当代学术论文，以及一些自称新儒学派系所出书籍，对理学概要有个模糊的了解。
能饶幸将《大学章句》背诵下来，刘杲已经是花费不少心血。对于《大学章句》其中义理，甚至其对经学的补充，刘杲如今尚似是而非，并不能完全明白。这让刘杲，怎么和郑玄讨论？
这就好比，后世一个连gem命令都不晓得的计算机小白，如何去和别人探讨基层开发？
更何况，为了使《大学章句》契合时代，以及大略符合自己思想观，刘杲将《大学章句》原文，改窜不少。怕是即便后世朱熹穿越来，也得耗费半天，才能把义理重新解释浑圆。
前人作画，言：“鬼魅无形，故易画；狗马，人之所知，故难画。”刘杲讲学亦是此理。《格物》《方术》《数术》，皆非汉世之人熟悉，刘杲可出奇制胜；儒学、法学经典，汉世之人，多有熟悉，所以胸中只有半瓶水的刘杲，难以讲解。
针对此种现象，刘杲只能委婉托辞：“郑公，我之志向，在于《格物》之道，而不在义理阐述。单一《格物》，已耗费我全部精力，这《大学》不言也罢！”
“我之经学研究，全在一篇《大学章句》。义理皆在薄纸，何须口舌辩解！”
“著而不论，此我之本心。还请郑公海涵！”
刘杲三番五次拒绝之后，郑玄也明白刘杲再也不会讲经学，很是遗憾：“若非孔子荣，这《大学章句》也难现世。伯兴精研《格物》，我们儒学却是将缺一刘子。”刘子，是言刘杲。以“子”称呼，是言其对儒学的贡献之大。
“不过人各有志，不能勉强。以伯兴学识，未必不能成就一代宗师，创建《格物》门派。”
汉世虽然独尊儒术，但是孔子地位还是臣子，至于将孔子高高捧起到超越帝王位置，却是数百年后的郭威。所谓的大唐盛世崩溃后，军人当政，五代纷争，杀戮无穷，郭周皇帝郭威为改变军人当政弊政，这才把孔子高高捧起。
当然一弊去，又一新弊生。郭周之后的赵宋，虽然避免军人当政，但却造成文强军弱，乃至接连被辽、金、西夏、蒙古欺负。
题外话，暂且不提。
讲坛虽然人气大旺，刘杲反而越发清静下来。邯郸设讲，只是刘杲为以后发展，提前打下基础。中平三年至灵帝身死，这段时间内，大汉朝局看似平静，却是暗藏杀机。
似袁绍、袁术，依借袁家四世三公庞大人脉，在雒阳行走时，还是战战兢兢；似曹操这种雄才，为保全家族，甚至不敢入雒阳。
朝堂上，你方唱罢我登场，似刘杲这种身后根基薄弱者，根本没有资本参与其中争斗。与其在朝堂上辛苦周旋，倒不如抽身事外，养名邯郸。
之所以设坛讲学，却是刘杲一方面不敢入雒阳和别人玩阴谋，另一方面还不愿浪费这段时间。
设坛讲学，只是刘杲手段，却不是目的。所以讲坛人气上来后，又有郑玄、襄楷两位知名人士坐镇，刘杲便开始逐步从讲坛事务中抽身。
这一日，刘杲正在查看雒阳密探，传回来的书信，突然有人来报赵王来访。
“伐西羌、设坛讲学、改进造纸，兴哥儿你这声名一日比一日高涨。莫非已瞧不上我的王宫？怎地数月都不见你身影。”却是刘赦在赵王宫里无聊，出城来寻刘杲。
P：今日只一章，明日补。
第133浮日闲
王芬、陈逸都有官职在身，不能随意行事，是以第二日傍晚，便匆匆离开邯郸。其他诸如华歆、许攸、襄楷、朱虚、周旌等人，却一起决定留在邯郸，说是要观摩刘杲讲学。
郑玄彻夜攻读《大学章句》后，也决定暂时停留邯郸，整理学问。《大学章句》对儒家经学，作出无数补充，使儒学超脱原本的伦理局限，达到命理。郑玄以为，刘杲能作出此文，定是一位低调行事的经学大师，若能有刘杲相助，重新整理归拢经学，便能事半功倍。
这些人的反应，也在情理之中。令刘杲惊讶的是，刘备竟然也放弃既有计划，打算安顿在邯郸。
讲坛后近百亩宅基，经过三月紧急施工后，已经略具规模。因为这些名人，都以观摩讲坛为藉口，所以刘杲，索性把诸人全部安排在这里。
之后，刘杲又觉得让这些人在讲坛聊天打屁，是浪费诸人才干，便邀请这些人也在此处讲学，传播文化。
郑玄首先接受刘杲邀请，开辟一课《经学》，专业讲授儒家经典，涉及五经。
而后，襄楷一边整理刘杲所讲《方术》《数术》手稿，一边开辟一课《阴阳》，专业讲授阴阳五行变迁，天文历法兴衰。
至于华歆、许攸等人，托辞年少无学，不敢登台。他们虽然也都是一方名士，却比不得郑玄、襄楷这样的大师，既有学识，又有资历，是以不敢轻易登台讲学。因为一篇《大学章句》，刘杲在经学上的成就，被猛的无限拔高，华歆、许攸这些人，都开始对刘杲无比关注。
而后，刘杲又热情邀请刘备教习武艺，当然刘杲这是意在关羽、张飞。对刘杲的邀请，刘备诚惶诚恐，只说：“不敢不敢。讲学之地，哪敢玩弄刀棒！”
刘杲遂以“欲文明其精神，必先野蛮其体肤”理念，来全力说服刘备。能有“关二爷”“张三哥”这样万人敌免费培训家兵机会，刘杲怎会放过。
被刘杲忽悠几句后，刘备对刘杲的好感直线上升。处在困境中的刘备，一路颇遭人白眼，名士达人，如今还对他视而不见。能被刘杲如此倾心对待，自比千里马的刘备，顿时感觉刘杲就好比那传说中的伯乐。
于是乎，刘备率领关羽、张飞，走马上任，开始武装训练亭侯府家兵、奴仆。考虑到刘备心情，刘杲还为刘备开辟一课《养生》，以教练五兵常识。
本来刘杲计划的课名，当为《刀棍》《武术》《刀兵》《五兵》这样直言本意的词汇，但是周旁人皆说《刀兵》之类，与讲学气氛不符，还是换个名字好。刘杲遂取“长寿在于体魄，体魄在于强身”之意，为这刘备这课程，改名为《养生》。
《养生》这样含蓄的词汇，却是比那些杀气腾腾的词汇，更能契合讲坛学术气氛。当然，这科目虽然开辟，学员却基本上都是刘杲属下以及府上家兵。
《大学章句》一出，再配合郑玄的解读宣传，刘杲声望再一次腾飞。又因为有郑玄、襄楷入住，讲坛顿时人气爆棚，周围诸生也开始，疯狂的向邯郸拥挤，短短一月内内，听讲学子飞速跃至平均三千人左右。
至今，这讲坛才有点学术中心气象。
唯一令刘杲郁闷的是，郑玄为补充经学内容，常常就《大学章句》里疑惑处，前来询问刘杲。
后世正处在群体批判儒学时代，真正研究儒家经学的达人，大都闭门自读，基本上与主流媒体绝缘。刘杲也不过是通过一些当代学术论文，以及一些自称新儒学派系所出书籍，对理学概要有个模糊的了解。
能饶幸将《大学章句》背诵下来，刘杲已经是花费不少心血。对于《大学章句》其中义理，甚至其对经学的补充，刘杲如今尚似是而非，并不能完全明白。这让刘杲，怎么和郑玄讨论？
这就好比，后世一个连gem命令都不晓得的计算机小白，如何去和别人探讨基层开发？
更何况，为了使《大学章句》契合时代，以及大略符合自己思想观，刘杲将《大学章句》原文，改窜不少。怕是即便后世朱熹穿越来，也得耗费半天，才能把义理重新解释浑圆。
前人作画，言：“鬼魅无形，故易画；狗马，人之所知，故难画。”刘杲讲学亦是此理。《格物》《方术》《数术》，皆非汉世之人熟悉，刘杲可出奇制胜；儒学、法学经典，汉世之人，多有熟悉，所以胸中只有半瓶水的刘杲，难以讲解。
针对此种现象，刘杲只能委婉托辞：“郑公，我之志向，在于《格物》之道，而不在义理阐述。单一《格物》，已耗费我全部精力，这《大学》不言也罢！”
“我之经学研究，全在一篇《大学章句》。义理皆在薄纸，何须口舌辩解！”
“著而不论，此我之本心。还请郑公海涵！”
刘杲三番五次拒绝之后，郑玄也明白刘杲再也不会讲经学，很是遗憾：“若非孔子荣，这《大学章句》也难现世。伯兴精研《格物》，我们儒学却是将缺一刘子。”刘子，是言刘杲。以“子”称呼，是言其对儒学的贡献之大。
“不过人各有志，不能勉强。以伯兴学识，未必不能成就一代宗师，创建《格物》门派。”
汉世虽然独尊儒术，但是孔子地位还是臣子，至于将孔子高高捧起到超越帝王位置，却是数百年后的郭威。所谓的大唐盛世崩溃后，军人当政，五代纷争，杀戮无穷，郭周皇帝郭威为改变军人当政弊政，这才把孔子高高捧起。
当然一弊去，又一新弊生。郭周之后的赵宋，虽然避免军人当政，但却造成文强军弱，乃至接连被辽、金、西夏、蒙古欺负。
题外话，暂且不提。
讲坛虽然人气大旺，刘杲反而越发清静下来。邯郸设讲，只是刘杲为以后发展，提前打下基础。中平三年至灵帝身死，这段时间内，大汉朝局看似平静，却是暗藏杀机。
似袁绍、袁术，依借袁家四世三公庞大人脉，在雒阳行走时，还是战战兢兢；似曹操这种雄才，为保全家族，甚至不敢入雒阳。
朝堂上，你方唱罢我登场，似刘杲这种身后根基薄弱者，根本没有资本参与其中争斗。与其在朝堂上辛苦周旋，倒不如抽身事外，养名邯郸。
之所以设坛讲学，却是刘杲一方面不敢入雒阳和别人玩阴谋，另一方面还不愿浪费这段时间。
设坛讲学，只是刘杲手段，却不是目的。所以讲坛人气上来后，又有郑玄、襄楷两位知名人士坐镇，刘杲便开始逐步从讲坛事务中抽身。
这一日，刘杲正在查看雒阳密探，传回来的书信，突然有人来报赵王来访。
“伐西羌、设坛讲学、改进造纸，兴哥儿你这声名一日比一日高涨。莫非已瞧不上我的王宫？怎地数月都不见你身影。”却是刘赦在赵王宫里无聊，出城来寻刘杲。
P：今日只一章，明日补。