第二四一章.观想
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抱丹化虚之后的路该如何去走？
丹丘生回答不了，陈夫子和杨夫子也无从说起，但他们却知道，杨猛并不想接替丹丘生的位置，几次劝说无效后，最后决定带他一同感受下墙壁上的那副残碑拓印的字帖。
从三人这种举动上来看，杨猛也渐渐明白了像吴老道那种纯粹的文丹派，为何会对武丹一脉的成见颇深，而武丹派却从不与他这样的文丹派代表，有任何激烈的争辩甚至翻脸的迹象。
因为武丹派在抱丹化虚之后，同样也是无路可寻，尽管肉体乃至气血上的雄厚，可以让他们的寿命更加长久，但是若想再进一步，总归还是要悄然地融入文丹派，而不是与他们搞什么分歧或对立。
武人的性子直爽，但却不是傻得没治，有了悠长的生命后，他们有的是时间从头学起，并借着文丹一脉在精神乃至国学上的巨大优势，继续摸索着前行。
就像杨猛一样，陈夫子他们这些人，在成功抱丹化虚之后，都会有一定时间的武力空窗期，能轻而易举地融入在文丹一脉之中，虽然总是要忍受那些国学大师们的优越感，但又有谁会傻到非要在人前展露自己超凡入圣的武力，然后被那些有些酸腐之气的老家伙们排挤。
“他们都是文道一途的国学大宗师，而自从满人入关之后，像这种以浩然正气和黄老养生得以抱丹虚化，甚至以已心立说的国学大宗师，已经很难再出现了，所以他们虽然有些毛病，但却值得去包容和珍惜……”
“儒家文明的传人，大多已被满人将精神层面彻底给阉割了，所以这两百年间新生的国学宗师，简直就是华夏民族从至今最为稀少的时期……”
陈夫子的面色有些凝重，语气则有些悲哀，虽然无法一下感染到杨猛，但却让他的心里明白了几分，“所以你们这些人便袖手旁观，任由清廷被洋人百般欺凌，为得便是让清廷牺牲自灭，恢复华夏文明的本来面目？
若离虽然一直在旁边倾听，可心里却渐渐明白了这群丹派老怪们真正的想法，“也有一点乱世出英杰的道理！”
“武丹一派比文丹派好一点，却也远远低于前明时期……”丹丘生先是对若离点了点头，随后又摇了摇头对杨猛笑了笑，“不过，在你将武丹化虚的法门公之于众后，想来这个情况便会一下要上了许多！”
“这也是为什么我们要找上你，并希望你接受丹派传承的原因！”看着杨猛有些恍然，杨夫子也笑了笑，随后对他伸出了手臂，示意杨猛搭把手，“最关键的是，你抱丹时的年纪太过于惊人，从此便拥有了我们都不曾有的资本，这丹派如果由你来引导，未来便会是另外一番模样！”
“我多的，便是时间！”
杨猛点了点头，面色轻松地将手臂搭在了杨夫子的手上，彷佛忘记了自己此刻无法动武这个事实一般。
眼前这三位老人，虽然至今都没有表现出来任何武道的手段，但当杨猛近距离站在他们的身边时，这才感受到他们隐藏在体内的精气神，随着心脏的跳动不住一股一股地律动，时而好似晨起林间的薄雾润物无声，事儿又像血气点燃的狼烟，让人需得仰视，方能感受到那股内敛的强大意志。
陈夫子和丹丘生或许还好，他们的意志时刻维持着圆润无暇的状态，而在杨夫子的双眼中，杨猛却清晰地感受到了一股炙烈的奔放，一道道令人振聋发聩的武道意志。
这是一种无敌的意志！
也是来自墙上那副唐代张旭的千字草书碑拓帖上的癫狂神意。
如果说之前见识过的目打，是暗劲阶段震慑敌人的精神攻击，那么从宫宝田身上学到的化劲观杀，则可谓是红尘武道在精神意志上的实战极致，可当杨猛看到杨夫子眼中的丹劲神光，并转瞬在脑海中演化观想出一枚枚舍我无他的狂草，并将那千字文中舍我无他的无敌意志，体现至无言以喻的地步后，他终于明白了何为炼神还虚，什么样的程度才算是炼虚合道。
原来入了丹劲之后，便可以将纯粹攻击和压制为主的‘观杀’，将自身对大道的理解融入神意之中，演化为佛道典籍中所谓的‘观想’或是‘入微’，在刹那间感受着某种意志中蕴含得道之传承，明白什么才是‘正观而修’的道理，进而感悟丹道之上，到底还有什么样的修行或者是进化法门。
这才是土登嘉措能以一己之力，瞬间为京城四少灌顶的真相，至于其他大吹法螺等江湖术演变出来的手段，不过都是为了遮掩这‘观想’的真面目而已。
两人的手臂静静地搭在一处，可杨猛的身体却不住地颤抖起来，他的眼中此刻犹如虚空，茫然不知焦距何在，可在他的脑海之中，却好似开天辟地一般，轰隆隆地挤出一枚枚山峦般大小的狂草字书。
“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏……云腾致雨，露结为霜……玉出昆冈……”
短短几十字的残篇，却以点画为形质，使这有形有意的狂草之字，演化着天地云雨等自然无形的天道，而随着那一枚枚字体接二连三的出现，杨猛甚至还感受到了一股穿越了时空的盛唐之音、色、相。
其音雄浑质朴、震慑天地，其色放纵淋漓、舍我无他，其相则犹如山崩海倾、日月色变，可谓将个人的无敌意志与书法、文道、剑道乃至天道神意融合为一，进而将人道文明的高峰，化作一道道巨大的草书丰碑，竖立在观想世界中的中央。
这难道便是前人抱丹虚化之后，所追求的大道，而这种蕴含得天地意志的大道，才是引导人类文明不住发展的动力，使得整个世界从茹毛饮血进化至刀耕火种，等到了如今或不远的将来，更是会出现翻天覆地的变化。
有着前世各种网文的经验，杨猛对于这种无法解释的力量，有着比这个时代更为清醒的认知，从而在这种可遇不可求的观想中，不住发散着自己的思维，进而忽然意识到，无论文道或武道的抱丹虚化之法，都只是人类文明乃至个体进化的体现，无论是整体还是个体，若想再进一步，唯有打破这种这种所谓天道意志的束缚。
在这个世界上，有的人天赋异禀，有的人精神纯粹，更有的人只凭着智慧和毅力便某个领域中，一点点发现了隐藏在现实中的天地奥秘，进而使得个体的精神圆满，实现了一定程度上的延迟衰老，进而大大提高了学习与传承的效率，利用着更多的时光，来自发守护着人类文明的传承与衍生。
有人无法了解，认为达到了这个境地的人类，可以沟通神明，或都是力量恐怖的非人般存在，却不知道真正关注并引导人类进化的大师，从来都只是利用文明或武力中的某一个点的变化，去引发更多的人类个体、势力甚至国家发生变化，进而促进整个人道文明的发展。
当然，像这种打破肉身极限，以生生不息的神意入微观想的存在，即便在一定程度上实现了‘长生不老’，可他们仍属于破坏自然平衡的存在，一旦数量过多，那么便可能引发某种可怕的后果。
所以，对于这种抱丹之后的力量普及法门，自古以来便掌握在丹派这种少数人手上，而对于丹生的引入和引导，更是慎重到了极点，而像杨猛这般，在国家民族危亡之际，将抱丹化虚的法门公开的人，若不是天赋异禀年纪极小，恐怕如今受到得便不单单只是这些大佬们的关注和引导了。
“要想让丹派延续，并继续促进人类的进化与传承，避免断代和脱离正轨，就要学会如今这般旁观，你现在虽然抱丹化虚，但如果不能将精神从虚丹中渐渐抽身而退，那么便只能永远局限在抱元守缺的低级意境之中……”
感受到杨猛心中的挣扎，杨夫子一边将手腕轻轻推动，一边继续将那千字文残篇中的神意，以观想的法门映入杨猛的脑海，等到若离发觉有些不对，这才看到两人的头上，不觉已经都是大汗淋漓。
所谓丹派的长生者，虽然只是将寿命延长了一百年左右，但他们在这百年多中能学到或发挥的技艺，却已经超出了常人的想象，而这种现象和超凡的技艺，又渐渐被引申为传说中的神仙妖魔。
好比杨猛现在这种状态，用正道的说法可以称为‘出神’，用魔道的称谓则也能算得上是‘入魔’。
无论是出神还是入魔，首先便要像杨夫子所希望的这般，将精神抽身而退，以旁观的角度获得虚化的精神圆满，进而改变无法出手的现状。
这算得上是杨夫子三人给杨猛接班的额外福利，也可以视为是提拔后进摆脱精神束缚的鞭策，只是，当杨猛从观想大汗淋漓地惊呼醒来的时候，若离不觉有些惊异地发现，他那双内敛到了极限的双眼中，蕴含的，是又一种全新的神光和武道意志。
“杨夫子的想法虽好，却未免过于倾向道家独善其身，而对于杨猛来说，想让这华夏文明得以延续和再次焕发生机，便要像体外虚化的丹球气场一般，将代表着缺憾与外力的满人及洋人的束缚全部打碎，然后才能重建完美的虚丹，所以……这丹丘生的位置，还是让给他人去做的好！”
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抱丹化虚之后的路该如何去走？
丹丘生回答不了，陈夫子和杨夫子也无从说起，但他们却知道，杨猛并不想接替丹丘生的位置，几次劝说无效后，最后决定带他一同感受下墙壁上的那副残碑拓印的字帖。
从三人这种举动上来看，杨猛也渐渐明白了像吴老道那种纯粹的文丹派，为何会对武丹一脉的成见颇深，而武丹派却从不与他这样的文丹派代表，有任何激烈的争辩甚至翻脸的迹象。
因为武丹派在抱丹化虚之后，同样也是无路可寻，尽管肉体乃至气血上的雄厚，可以让他们的寿命更加长久，但是若想再进一步，总归还是要悄然地融入文丹派，而不是与他们搞什么分歧或对立。
武人的性子直爽，但却不是傻得没治，有了悠长的生命后，他们有的是时间从头学起，并借着文丹一脉在精神乃至国学上的巨大优势，继续摸索着前行。
就像杨猛一样，陈夫子他们这些人，在成功抱丹化虚之后，都会有一定时间的武力空窗期，能轻而易举地融入在文丹一脉之中，虽然总是要忍受那些国学大师们的优越感，但又有谁会傻到非要在人前展露自己超凡入圣的武力，然后被那些有些酸腐之气的老家伙们排挤。
“他们都是文道一途的国学大宗师，而自从满人入关之后，像这种以浩然正气和黄老养生得以抱丹虚化，甚至以已心立说的国学大宗师，已经很难再出现了，所以他们虽然有些毛病，但却值得去包容和珍惜……”
“儒家文明的传人，大多已被满人将精神层面彻底给阉割了，所以这两百年间新生的国学宗师，简直就是华夏民族从至今最为稀少的时期……”
陈夫子的面色有些凝重，语气则有些悲哀，虽然无法一下感染到杨猛，但却让他的心里明白了几分，“所以你们这些人便袖手旁观，任由清廷被洋人百般欺凌，为得便是让清廷牺牲自灭，恢复华夏文明的本来面目？
若离虽然一直在旁边倾听，可心里却渐渐明白了这群丹派老怪们真正的想法，“也有一点乱世出英杰的道理！”
“武丹一派比文丹派好一点，却也远远低于前明时期……”丹丘生先是对若离点了点头，随后又摇了摇头对杨猛笑了笑，“不过，在你将武丹化虚的法门公之于众后，想来这个情况便会一下要上了许多！”
“这也是为什么我们要找上你，并希望你接受丹派传承的原因！”看着杨猛有些恍然，杨夫子也笑了笑，随后对他伸出了手臂，示意杨猛搭把手，“最关键的是，你抱丹时的年纪太过于惊人，从此便拥有了我们都不曾有的资本，这丹派如果由你来引导，未来便会是另外一番模样！”
“我多的，便是时间！”
杨猛点了点头，面色轻松地将手臂搭在了杨夫子的手上，彷佛忘记了自己此刻无法动武这个事实一般。
眼前这三位老人，虽然至今都没有表现出来任何武道的手段，但当杨猛近距离站在他们的身边时，这才感受到他们隐藏在体内的精气神，随着心脏的跳动不住一股一股地律动，时而好似晨起林间的薄雾润物无声，事儿又像血气点燃的狼烟，让人需得仰视，方能感受到那股内敛的强大意志。
陈夫子和丹丘生或许还好，他们的意志时刻维持着圆润无暇的状态，而在杨夫子的双眼中，杨猛却清晰地感受到了一股炙烈的奔放，一道道令人振聋发聩的武道意志。
这是一种无敌的意志！
也是来自墙上那副唐代张旭的千字草书碑拓帖上的癫狂神意。
如果说之前见识过的目打，是暗劲阶段震慑敌人的精神攻击，那么从宫宝田身上学到的化劲观杀，则可谓是红尘武道在精神意志上的实战极致，可当杨猛看到杨夫子眼中的丹劲神光，并转瞬在脑海中演化观想出一枚枚舍我无他的狂草，并将那千字文中舍我无他的无敌意志，体现至无言以喻的地步后，他终于明白了何为炼神还虚，什么样的程度才算是炼虚合道。
原来入了丹劲之后，便可以将纯粹攻击和压制为主的‘观杀’，将自身对大道的理解融入神意之中，演化为佛道典籍中所谓的‘观想’或是‘入微’，在刹那间感受着某种意志中蕴含得道之传承，明白什么才是‘正观而修’的道理，进而感悟丹道之上，到底还有什么样的修行或者是进化法门。
这才是土登嘉措能以一己之力，瞬间为京城四少灌顶的真相，至于其他大吹法螺等江湖术演变出来的手段，不过都是为了遮掩这‘观想’的真面目而已。
两人的手臂静静地搭在一处，可杨猛的身体却不住地颤抖起来，他的眼中此刻犹如虚空，茫然不知焦距何在，可在他的脑海之中，却好似开天辟地一般，轰隆隆地挤出一枚枚山峦般大小的狂草字书。
“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏……云腾致雨，露结为霜……玉出昆冈……”
短短几十字的残篇，却以点画为形质，使这有形有意的狂草之字，演化着天地云雨等自然无形的天道，而随着那一枚枚字体接二连三的出现，杨猛甚至还感受到了一股穿越了时空的盛唐之音、色、相。
其音雄浑质朴、震慑天地，其色放纵淋漓、舍我无他，其相则犹如山崩海倾、日月色变，可谓将个人的无敌意志与书法、文道、剑道乃至天道神意融合为一，进而将人道文明的高峰，化作一道道巨大的草书丰碑，竖立在观想世界中的中央。
这难道便是前人抱丹虚化之后，所追求的大道，而这种蕴含得天地意志的大道，才是引导人类文明不住发展的动力，使得整个世界从茹毛饮血进化至刀耕火种，等到了如今或不远的将来，更是会出现翻天覆地的变化。
有着前世各种网文的经验，杨猛对于这种无法解释的力量，有着比这个时代更为清醒的认知，从而在这种可遇不可求的观想中，不住发散着自己的思维，进而忽然意识到，无论文道或武道的抱丹虚化之法，都只是人类文明乃至个体进化的体现，无论是整体还是个体，若想再进一步，唯有打破这种这种所谓天道意志的束缚。
在这个世界上，有的人天赋异禀，有的人精神纯粹，更有的人只凭着智慧和毅力便某个领域中，一点点发现了隐藏在现实中的天地奥秘，进而使得个体的精神圆满，实现了一定程度上的延迟衰老，进而大大提高了学习与传承的效率，利用着更多的时光，来自发守护着人类文明的传承与衍生。
有人无法了解，认为达到了这个境地的人类，可以沟通神明，或都是力量恐怖的非人般存在，却不知道真正关注并引导人类进化的大师，从来都只是利用文明或武力中的某一个点的变化，去引发更多的人类个体、势力甚至国家发生变化，进而促进整个人道文明的发展。
当然，像这种打破肉身极限，以生生不息的神意入微观想的存在，即便在一定程度上实现了‘长生不老’，可他们仍属于破坏自然平衡的存在，一旦数量过多，那么便可能引发某种可怕的后果。
所以，对于这种抱丹之后的力量普及法门，自古以来便掌握在丹派这种少数人手上，而对于丹生的引入和引导，更是慎重到了极点，而像杨猛这般，在国家民族危亡之际，将抱丹化虚的法门公开的人，若不是天赋异禀年纪极小，恐怕如今受到得便不单单只是这些大佬们的关注和引导了。
“要想让丹派延续，并继续促进人类的进化与传承，避免断代和脱离正轨，就要学会如今这般旁观，你现在虽然抱丹化虚，但如果不能将精神从虚丹中渐渐抽身而退，那么便只能永远局限在抱元守缺的低级意境之中……”
感受到杨猛心中的挣扎，杨夫子一边将手腕轻轻推动，一边继续将那千字文残篇中的神意，以观想的法门映入杨猛的脑海，等到若离发觉有些不对，这才看到两人的头上，不觉已经都是大汗淋漓。
所谓丹派的长生者，虽然只是将寿命延长了一百年左右，但他们在这百年多中能学到或发挥的技艺，却已经超出了常人的想象，而这种现象和超凡的技艺，又渐渐被引申为传说中的神仙妖魔。
好比杨猛现在这种状态，用正道的说法可以称为‘出神’，用魔道的称谓则也能算得上是‘入魔’。
无论是出神还是入魔，首先便要像杨夫子所希望的这般，将精神抽身而退，以旁观的角度获得虚化的精神圆满，进而改变无法出手的现状。
这算得上是杨夫子三人给杨猛接班的额外福利，也可以视为是提拔后进摆脱精神束缚的鞭策，只是，当杨猛从观想大汗淋漓地惊呼醒来的时候，若离不觉有些惊异地发现，他那双内敛到了极限的双眼中，蕴含的，是又一种全新的神光和武道意志。
“杨夫子的想法虽好，却未免过于倾向道家独善其身，而对于杨猛来说，想让这华夏文明得以延续和再次焕发生机，便要像体外虚化的丹球气场一般，将代表着缺憾与外力的满人及洋人的束缚全部打碎，然后才能重建完美的虚丹，所以……这丹丘生的位置，还是让给他人去做的好！”
…………………………………………………………………………………………………………RS