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第622章 修史的重要性

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    秦牧这次没有让宫女拿来药水,因为最后他深深地送进了大玉儿的喉咙里,让她一股脑全吞了下去。

    事后也没有让她留在乾清宫陪宿,浑身酥软无力的她,被几个宫女扶了出去。

    大玉儿暗地里非常无奈,秦牧虽然用她,却也还在防着她。

    嘉靖年间在乾清宫发生了一桩被称之为“壬寅宫变”的奇案,有宫女趁嘉靖帝熟睡之时,企图勒死他,自此之后,嘉靖皇帝移居西苑,不敢回乾清宫居住。

    或许秦牧对她还有类似的顾忌,才拒绝让她陪宿乾清宫吧。

    想到这些,大玉儿这才没有太悲观。

    秦牧在蒙古方面,还要请教于她,她虽然不敢以此为恃,但她相信总能借此机会慢慢拉近与彼此的距离。

    第二天天没亮,秦牧就起来练气打坐,傅青主教的这套功法确定不错,半个时辰的调息,就能让人精神弈弈。

    以前李自成兵围太原时,秦牧听说傅青主日驰数百里,翻越太行山去真定求救兵,那时还非常奇怪,这老儒怎么经受得了。

    等傅青主到了南京,秦牧才知道,傅青主不但精通百家,而且还有一身非凡的武功,这就难怪他能日驰数百里了。

    上早朝之前,秦牧招来燕高飞,对他说道:“你传令下去,给本王物色一个人,要精通各种江湖伎俩,反正就是那些骗人的法术。而且人要精明强干,巧舌如簧。还有,獐头鼠目之辈不行,要能扮成宝相庄严的得道高僧的模样。若是懂些佛学或道学更好,免得将来还得花时间去教。”

    燕高飞十分诧异,但没有多问,只是说道:“秦王,会这些法术的人不难找。只是还要精通佛学或道学,就不太好找了。”

    “本王知道,你吩咐下面的人尽力去物色就是了。”

    “喏。”燕高飞应下,躬身退出。

    这次让燕高飞物色这样一个人,是秦牧针对西域的计划的一部份。

    这次他看上了准噶尔部,准备把他当刀使。

    从昨晚大玉儿的话中,秦牧对准噶尔部有了比较详细的了解。准噶尔落控制着天山南北。西起巴尔喀什湖,北越阿尔泰山,东到吐鲁番,西南至吹河、塔拉斯河的广大地区,宗教以藏传佛教为主,对**也有一定的影响力。

    这些游牧民族生活的地方。通常是天高地阔,环境恶劣,人烟稀少,个体的生命在这种环境下,显得无限的渺小,心灵上极需要一种依托;所以他们更敬鬼神,对信仰往往无比的虔诚。

    现在准噶尔大汗巴图尔珲台吉就是一个虔诚的藏传佛教信徒。如果他要用兵,而高僧说不吉利,他肯定会取消军事行动,反之,如果高僧说出兵大吉大利,那他便会毫不犹豫地出兵。

    更重要的是,准噶有实力,也有野心。一直对西域虎视眈眈,意欲把整个西域纳入自己的统治之下。

    在原来的历史上,也正是准噶尔部消灭叶尔羌汗国的。

    如果能让一个“高僧”取得巴图尔珲台吉的信任,让准噶尔部成为一把锋利的刀,杀入西域,以军事手段,让西域去伊斯兰化。那是再好不过。

    当然,这只是秦牧准备的手段之一,能成功更好,不成功也没什么损失。秦牧想了想。决定从源头上再布一子,那就是从**的五世**喇嘛阿旺罗桑嘉措身上着手。

    阿旺罗桑嘉措这边,看来要等登基之后才能着手了,总得让**各部先接受大秦的册封才行。

    秦牧来到前朝的皇极殿时,文武大臣已经在此等候。参拜之后,首先是礼部左侍郎艾南英汇报一下登基准备事宜。

    虽然秦牧有意回南京登基,但登基是天大的事,有很多事需要提前安排。

    艾南英奏道:“启奏吾王,工部郎中黄振林上奏,南京的宫殿已经基本完工,只差御花园补栽些四季花木装点即可,这是礼部覃尚书对新宫殿草拟的名称,请吾王御览钦定。”

    金銮殿有回声放大的效果,艾南英说话的声音不是很大,但能清晰地传遍整个恢弘的大殿。

    他说完将一份折子高举过顶,躬身走到丹墀前,再由韩赞周下去把折子接上来。

    各个宫殿的名称可不是一件小事,名称不但要能体现宫殿的不同功能,而且还要有吉祥的寓意。特别是南京的紫禁城是新落成,要是到秦牧登基之时,还没有名称,那岂不是天大的笑话。

    秦牧大略看了一下覃秋白草拟的宫殿名称,有些觉得合意,便使用了,有些自己不满意,回头想好了再改。不过南京的宫城他决定不再叫紫禁城,有意改叫大秦宫。

    艾南英接着奏道:“启奏吾王,东吁国遣使进贡大象六头,用于吾王法驾卤簿,南京礼部已接收。”

    皇帝的法驾卤簿其实有很严格的规定,比如大朝之时,要有大象虎豹之类的动物随驾,但这些由礼部议置即可,秦牧就懒得去细察了。

    “法驾卤簿之事,就由礼部参照前前规制拟定吧。不过能精简的地方,要尽量精简。大秦的威严无须通过法驾卤簿来体现;试看秦皇汉武,唐宗宋祖,他们的威仪,何曾是靠法驾卤簿来体现?

    只要咱们君臣齐心协力,把大秦治理成前所未有的盛世,使天下百姓都过上富足的生活;将士们奋勇进取,自强不息,凡犯我大秦者,虽远皆诛;

    到那时,本王相信就算没有法驾卤簿,百姓也定会致以最高的敬意,四夷也会匍匐在地,伏首称臣。”

    “吾王圣明!”

    从秦牧一番话中,百官听出了他力精图治的决心,精神都不禁为之一振,纷纷夸他是千古明君。

    “启奏吾王,臣已查过北京的馆藏,明代历代帝王的实录、起居注、以及各类典章史料皆在,可为编撰明史之依据。”

    秦牧点点头道:“唐太宗曾说过,以史为鉴。可知兴替。编修明史之事,要尽快提上日程,各位大臣以为,由谁来出任明史总编官为宜?”

    前两年满清刚刚入关,就招钱谦益等人来北京修明史,不过离成书还远得很。纵观历史,每年朝代一建立。都会立即为前朝修史,便是以外族身份入主中原的蒙元与女真都不例外。

    修前朝史之所以为历代统治者所重视,除了发挥历史的鉴戒功能、寻找治乱兴衰的枢机,以巩固王朝统治的政治需要之外;

    更重要的原因在于,易代修史也是借以证明新王朝继统合法性的必要手段。

    易代修史可以发挥时间与空间的冷却、沉淀、隔离作用,给史家提供了冷静分析和客观评判的平台。有益于把握历史的本质和真相,意义极其重大。

    说白了,史家给本朝修史,只敢言好不敢言坏。

    而新朝给旧朝修史,就可以把前朝腐朽黑暗的一面,真实地揭露出来。证明前朝灭亡的必然性,反证新朝的合法性。

    这是新朝统治天下的重要法理依据。所以每个新朝一成立,都会赶着给前朝修史。

    秦牧问起明史的总编官,杨慎站出来,首推傅山。

    傅山傅青主对经史百家,无不精通,用他为明史总编官,秦牧觉得是可以的。

    不过,为了让明史修得更客观。更详细,也更教人信服。秦牧觉得有必要再加入几个大师级的人物,其中黄道周与刘宗周是秦牧比较属意的人选。

    他提出来后,司马安等人也不反对。以傅山、黄道周、刘宗周为《明史》编修骨干的决定基本就这么定下来了。

    秦牧当即下旨,请黄道周、刘宗周出山修史。

    此事一了,接着是吏部左侍郎岑岭南出来上奏铨选官员之事:“启奏吾王,至昨日。臣已铨选出一百一十六名可堪任用之才,请吾王御览钦鉴。”

    选官去治理那些刚打下来的州县,这是重中之重,岑岭南把铨选出来的名单递上来。秦牧略作翻看,然后说道:“地方官员的好坏,直接关系到普通百姓的福址,知府以上级别的官员,就由内阁重新审议一次,务必要确保所任用的官员是贤能的。三使司一级的官员,内阁议定之后,本王要亲自召见奏对,方可外放为官。”

    司马安与李源一同出班施礼道:“臣,遵旨。”

    秦牧接着问兵部右侍郎温惇道:“温侍郎,马永贞可曾有奏报,大同的情况怎么样了?”

    “启奏吾王,根据前两日马都督的奏报,现在马都督应该已经兵临大同,至于进一步的情况,马都督尚未有新的奏报送达。”

    占据大同的姜瓖,就象一只讨厌的苍蝇,不过秦牧相信他翻不起什么大浪来。

    温惇接着奏道:“再奏吾王,蒙都督三万步骑,已经到达大宁。科尔沁部首领吴克善则引两百部众,押着何洛会、赫里,于昨日到达京城,请求觐见吾王。”

    秦牧第一个反应是:吴克善看来是火烧眉毛了。

    从科尔沁草原到北京,这路途可不近,吴克善有如八百里加急,来得如此神速,真是大出人意料之外。

    对于科尔沁,大秦是有所图的,不过也总不能让他想见谁就见谁。

    秦牧初时有意让兵部先派一个员外郎接见吴克善的,不过想了想科尔沁的情况确实太危急,可别真让巴林等部把科尔沁瓜分了才好。

    他于是对杨慎说道:“杨卿,就由你去见见吴克善吧,尽快让他接受大秦的条件,等他服软了,本王再接见他不迟。”

    “臣,遵旨。”

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