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第八十五章 再授法（第1页）

推荐各位书友阅读：蜀山镇世地仙第八十五章再授法（..）离开了平顶山，程心瞻先回到了明治山。

见到师尊，他把庆州的事情简略说了一下，把掌教突然留他说话的事也提了。

温素空笑了笑，“他是掌教，培育门人和寻觅接班人自然是他最关心的事，看到好苗子，可不得谈一谈，其实通玄祖师也和为师说过，之前为师怕影响你，没有告诉你罢了。”

她顿了顿，又说，“这趟差事你能找到地脉败坏的源头，说明《青蚨往生经》里觅穴寻尸的部分已经看了，那为师问你，养尸炼尸驭尸的部分看了吗，为师送你的虫尸能起尸了吗？”

程心瞻摇摇头，说道：

“师尊，内容大概看了些，但还没有上手，我看经书里讲养尸的法子，主要还是在孕育生机和生死变化上，而徒儿理解孕育生机应该对应土行和水行，生死变化应在木行上。

“徒儿首开心府，昨夜听金铭子前辈一番话对金仙也有了些认识，决定观想麒麟金尸为内景神，次开肺府，下面再谈土、水、木之事。

“等到五府开辟后，到时我以辛金虫尸为本，以水土之性养之，以木性点醒，再以雷火淬炼打熬，这样炼出的尸应该才能拿出手，现在是力有不逮的。”

他说完后温素空并没有接话，反而是沉默了一会。

程心瞻有些忐忑，莫不是自己懈怠了养尸术，师尊有些生气了？

“哈哈哈——”

没想到，过了一会后竟听见了师尊的大笑声。

“好，好极，你有自己的安排就好，你想的比我更周全。”

“弟子不敢。”

他连忙拱手摇头。

“非也。”

温素空认真的说，

“有先贤说过：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

为师传你经书，却并不意味著此道造诣就一定比你强。

“充其量，呵呵，也就是修行时间更长，法力更深厚罢了，我本属意你以阳火养金尸，便能炼成一具好尸了，尤其你观想昴宿，也不怕阴邪沁身，再在养尸中体悟五行，感受生克变化。

不过你认为自己应该先学五行，再以五行之性兼具雷霆来养尸，这自然是更好。

“你是第一次做人徒弟，我也是第一次做人师尊，有些时候便不加思索把自己的想法加到你身上了，往后要是还有类似的事，你要及时说出来，我们师徒探讨一番再决定不迟，你这点很好，为师很满意。”

程心瞻听了也很受感动和鼓舞，躬身行了一礼。

“这样吧，本来我还怕你学的多影响了你修行，但现在看来你有自己的规划，我再传你两术，都是明治山的真传法门。

“其一为风法，五行之外你既已学雷法，那风法也不可落下了，现在为师授你《天罡地巽人灵彰神本经》和《召风通运符秘》，前者是对风法定性，说明风在自然大天地和人身小天地中的存在形态和作用，后者是风法的具体运用。

不过要想看懂风法，还需学风草，和你学雷法必须先学雷篆一样，《张太癫帖》、《狂风夜雨帖》和《明治山历代解张太癫帖》这三本书一并给你，好生研读。”

“其二是元神法，元神为人之魂魄、思绪、记忆、念头等一切虚相凝成的实体，成就元神时就该考虑合道和成仙了，之前为师让你在脑中建观，你没有落下吧？”

程心瞻摇摇头，光明宫建成，他最近已经在考虑建造雷宫了，脑中念头从来没有停过。

“嗯，那就好，这就是凝念的法子，你且一直练著，现在为师再教你驾驭和强壮三魂七魄的法子，名曰《长生胎元显神密旨》，你也且修行著。

“精、气、神同修，一样也别落下了，看不懂的，就来问我。”

程心瞻接过温素空递来的几本金书玉册，点头称是，随后又拿出掌教赐下的那枚莲子，问温素空这是何物。

温素空看了一眼，便说，

“这是九孔无尘莲的莲子，九孔无尘莲的藕、茎、蓬都是九孔，出淤泥而不染，中通外直，亭亭玉立不惹尘埃，养在道场里，可以化污浊为养分，能净化水池，也可以视为一个灵眼，作为布阵之用。

不过这东西很难养到开花，要以灵土或灵水滋润才行，但要是养到开花时，取出整支莲，也可以炼化为一个灵体化身。

只是这种灵体化身最多也就是供魂魄栖身，灵动性很差，无法还原肉身窍穴，不如你现在的竹身远矣。”

程心瞻点点头，不过这当然不能说掌教小气，一个能化作灵体的灵植已经很是珍贵了，但自然也不能和明治山代代相传的竹杖比。