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第五十一章 赌斗战（第1页）

第五十一章赌斗战万神节庆典作为宗教盛会，各种表演自然少不了，然与传统节庆不同的是除了表演之外，还有一些特殊的节目，那就是各大有摩擦的宗教将在节庆期间发生冲突。

这里的冲突不是指双方一言不合然后开遍，而是一种类似赌斗的东西，由两个宗教派教众进行决斗，并要在决斗之前各自放出赌斗筹码，胜利的一方将可得到失败一方的筹码。

在赌斗之前，需要向五大教会和东道主洛萨伯爵申请，只要洛萨伯爵和五大教会中的两个点头，赌斗便可成立，而赌斗一项也是万神节庆典的重头戏，第一天下午到今后的两天都会用来进行赌斗大赛。

很奇葩，很不可思议，也很难想象一个盛大的节ri会出现这种不和谐的事，但这就是索拉空世界的特se。

数之不尽的宗教盘踞在这片天空之下，为了信徒和教义，冲突永无止尽，流血事件时有发生，这就让许多当权者很恼火，侠以武犯禁，这群宗教人士又何尝不是以信仰犯禁？

一味地压制肯定不行，两个教会有了过节和矛盾后便迟早会爆发，历史上有很多地方都因为宗教冲突而爆发大乱，而那些大多都是被压制久了爆发出来后一发不可收拾的。

于是，六百年前一位被宗教折腾火了的领主便想出了这种解决问题的办法，让有冲突的教会就在他眼皮底下进行赌斗，输了的一方就必须付出相应的代价来安抚胜者，而胜者也不可以继续为难输家，至少今后的一年不行，要想找回场子的话，那就等来年的万神节庆典上再次挑战！

此法虽然简陋，而且束缚力不算很强，但却为官方所爱，因为既能一定程度减缓爆发激烈冲突的可能xing，又能趁机了解一下各方宗教的实力，以巩固自己的统治，结果，这一手段就迅速被其他当权者学了去，经过几百年发展和完善，也就变成了大家默认的规矩。

而随着宗教世界等级的完善，各个行省有教宗的大宗教也加入了维护规则的行列，为了稳固他们的地位，他们也需要通过万神节庆典了解并借机削弱竞争对手的实力。

到了现在，这个规矩已经是领主与大宗教共同维护的‘秩序’，约束力极强，很少有宗教会不遵守规矩，不止在节庆期间，节庆之后也会遵守规矩在今后的一年里不和赌斗的宗教起冲。

因为一旦违背规则，就代表那个宗教不止要承受当权者的怒火，还要承受其他宗教的抵制与围歼。

在林克看来，这就是典型的政治压迫，明明弊端颇多，但因为对当权者有好处，所以那些上层人士就会拼命维护，并不断歌颂其好处来引导舆论和chao流，而中下层阶级因为实力不够反抗不了，也只能被迫接受，并尽量在规则的允许下捞到更多的好处。

作为新兴教会，父神教本来是与这种事无缘的，哪怕狂神战神二教与父神教有冲突，也因为之前的战争和三大教会的压制不可能在节庆中找父神教报仇，所以林克一开始就抱着打酱油的心态来的。

谁知狂神殿竟然和星神教勾结在一起，而星神教显然是有备而来，林克觉得这次庆典恐怕没那么容易回去了。

果不其然，当上午的节庆活动结束，主持人宣布今年发起挑战的教会和被挑战教会的名字时，林克听到了父神教的名字，而且，理由还是他无法拒绝的。

“星神教向父神教提出赌斗要求，并且，星神教以叛教仲裁的名义向父神教大主教尼尔－夜发起挑战！”

叛教仲裁，这又是一个宗教世界的奇葩产物，当一个人叛教后，原本的教会是有仲裁权力的，这种权力并不是说原教会可以随即折腾叛教者，而是原教会可以向叛教者提出挑战，叛教者不能拒绝，叛教者输了，则其身家xing命皆由原教会裁断，而若是赢了，那么原教会就不能再对叛教者做任何事，叛教之名也将清除。

如果是在私底下，林克大可以装傻充愣不予理会，但现在对方是把赌斗和叛教仲裁一起提出来，这就让林克无法回绝了。

事实上，林克也没打算回绝，对于那个仲裁权力，林克一直都很纠结叛教者的身份，虽说现在叛教的人很多，但作为一个大人物，这层身份始终对他的正面形象有所损害，如今星神教将仲裁权拿了出来，倒是能一劳永逸的解决叛教者的问题。

而且，有了天灵教的支持，林克也对父神教的战力充满信心，如此一来倒是可以趁机打出父神教的声势，也算为ri后的发展造势。

所以，稍做考虑后，林克便让撒加去传达同意决斗的意向，结果，这一反应顿时引起一片哗然，在他们看来，父神教最近的势头虽然不错，但也就是一个走了狗屎运的小教会，如果没有三大教会庇佑的话，早就被狂神殿和战神教给灭了。

如今面对一个势力和战力比狂神殿还强的星神教时居然毫不犹豫就同意了决斗要求，难道父神教的大主教脑残了吗？还是说那厮因为对狂神殿和战神教的胜利所以信心爆棚，认为父神教可以在赌斗中战胜底蕴雄厚的星神教？

蚍蜉撼树——这是群众眼里的情况。