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第80章（第1页）

“这是西方艺术家的价值观和哲学，但东方，尤其是中国古代艺术家，还是深受孔孟之道影响，在欲望方面非常隐忍克制的。

然而，这并不妨碍他们成就伟大的艺术。”

崔勇的观点和他不同。

“是，但地球越来越小了，时代也不同了。

中国艺术家接触了西方艺术思想和艺术品，西方不少艺术家、哲学家也试图了解东方神秘主义。

价值观的分野已经开始模糊了。”

连飞舟道。

“既然胡求之是国画家，那我就说东方艺术。

我不认为做东方艺术的人，他们的艺术成就和性欲成正相关。”

崔勇继续，今晚这个闷葫芦的话突然变得特别多，“相反，东方艺术更注重对人的欲望的控制。

伟大的东方艺术作品，大都是在心平气和，甚至禁欲的情况下诞生的。

在中国艺术史中，社会道德标准要大于艺术标准，人伦要大于艺术伦理，违背人伦、孔孟之道者，绝不会被艺术史承认。

你看秦桧、蔡京，哪一个写得不好？可是有人认吗？”

连飞舟发现自己还真是想和这闷骚的家伙好好辩论一番，道：“现在已经全球化时代了，不是那个抱朴守拙、裹小脚的时代了，美学在变、在发展，现当代画家受到西方绘画哲学影响是不争的事实，包括胡求之教授。

世界上无数艺术家文学家都有一大笔风流账，为什么胡求之不能算作他们中的一员？毕加索说艺术绝不贞洁，纯情之人不该接触艺术，没有做好足够准备的人也不该接触艺术。

他一辈子那些风流账我就不用多说了吧？音乐家李斯特也是个浪子，从伯爵夫人到公主，到天真年轻的崇拜者，他谁都能勾搭。

门德尔松都说他时而像个大淫棍，时而像个翩翩君子。

文学家也是啊，中有曹操、杜牧、郁达夫，外有拜伦、雨果、海明威，这一个个的，谁不是欲望强盛？我就认为，你对他们的伟大作品有多认可，就应该对他们的欲望有多宽容。”

是啊，艺术的道德标准，到底是什么？这恐怕不是他们几个还在上学的年轻人能回答的问题。

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，天画行画，给各种老板做定制的风水图，也太不求上进了，你说是不是自毁前程？”

崔勇评价道，“问题是，他们家比谁都不缺钱，至于这么贪吗？”

苏涣忙道：“算了算了，连飞舟不比咱们笨，他应该有自己的想法。”

众人你一言我一语，不觉中把讨论对象从胡求之转向了连飞舟，情绪也逐渐摆脱了伤感或愤怒。

连飞舟小跑着回来，一身轻松，仿佛刚刚卸掉了沉重的装备。

可他屁股还没坐稳，居然又拿起酒瓶就要吹。

“喂喂喂，你够了没有，逞什么能！”

曹槟一把夺过他的酒瓶，“你脾虚，肠胃那么差，烤串和海鲜都要尽量少吃，更不该喝冰啤酒了。

怎么，老寿星上吊——活腻了？”

“你给老子滚，又不是我媳妇儿，管那么多干嘛。”

连飞舟又把酒夺回来，“今天好不容易出来喝，必须尽兴！”

曹槟立马又给他夺过去，但不说话，只是猫头鹰似的瞪着他。

“连飞舟，你别喝了，我给你叫瓶王老吉。”

左汉推了推连飞舟的肩膀。

左汉发话，连飞舟倒是顺从得很。

可谁知曹槟又道：“王老吉也不行，他肠胃本来已经受凉了，还喝这种寒凉之物，不是雪上加霜嘛。”

连飞舟正要对着曹槟发作，左汉却饶有兴致道：“曹槟，你似乎很懂中医这些门门道道啊，没事还研究养生？”

“我的天，我出身中医世家好吗？我爷爷就是老中医，祖上也几代行医，直到我爸才断了。”

“认识这么久了，你怎么没告诉过我啊？”

“你又没病，我无缘无故说这干啥？”

说着曹槟转向一旁的连飞舟，“不像某些人，表面装得很爷们儿，每次肚子疼求人的时候就是个包。”

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