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第一百零七章 成瘾（第1页）

第一百零七章成瘾经岳不群的劝慰，爱洲忠久总算是平静下来。

岳不群说道：“久忠，每种宗教每种文化的出现，最初都是为了人类世界的进步而发展起来的。

但是经过天魔的迷惑，或多或少都出现了许多的问题。

只要将恶的一面抛弃，保留善的一面，何种宗教和文化都是可以信仰的。

就像神道教中万物皆有灵，这点是对的；但是一些骇人听闻的凶神恶煞，也称之为神，去信奉他，祭拜他，这就不对了。

而扶桑文化受到神道教的影晌，现在也是善恶杂乱不堪，你也可以尝试去改变去修善。”

爱洲久忠问道：“老师，不知弟子该如何才能保持本心，不受天魔的迷惑，去重新修善神道教和扶桑文化？”

岳不群说道：“这点说难也难，说简单也很简单，只要摈除私心杂念，一心为人类发展大公无私及可。

可是世人私心杂念太多，所以才会引发无数的争端。

而也正是私心太多，才让人类有苦有乐，让这个世界充满色彩。”

爱洲久忠思索许久，才说道：“弟子私心太重，既想成为扶桑第一的剑客，又想辅助豪杰平定天下，还想还政于天皇，重建扶桑的次序，恐怕也做不到摈除私心杂念，改变不了神道教，也改变不了扶桑文化。”

岳不群说道：“这点我也知晓，你的命数只可成为扶桑的剑圣，成不了亲鸾上人和莲如上人那样的传道者，虽然他们已经入魔了……”

爱洲久忠有些讶异，问道：“亲鸾上人和莲如上人是扶桑的大德高僧，他们如何也入魔了？”

岳不群想了想在后世玩光荣的游戏时，无意中看到的简介，说道：“亲鸾上人主张一个人能否往生极乐世界在于佛陀本意。

善人能往生，恶人则更能往生，只要依靠佛陀力量就能得救。

这种废除了传统佛教修寺、造佛、念经繁冗仪式的思想，能很快在广大百姓中得到传播。

但是其善恶不分，更有鼓励为恶之理念。

这种理念，将在明年的扶桑加贺一国，具体体现出来。

加贺一国完全成为十万暴徒的世界，就是莲如上人也制止不了这种巨变。

一向宗把佛陀、佛法和人间的法主三位一体，把人间的法主比作佛陀。

可是法主再厉害终究还是凡人，拥有无数的私心杂念，如何能与佛陀相比。

此后的数十年间，有加贺的榜样在，一向宗将彻底转变成为俗世中，争夺天下大名中的一员，让扶桑更加混乱。

这与亲鸾上人和莲如上人的本意不合，他们不是入魔了，又是什么。”

爱洲久忠喃喃自言数句，问道：“老师神算，想来弟子心中之事也瞒不过老师，老师收弟子为徒，想必也有所用意才是，不知老师能否告知久忠？需要久忠做什么？”

岳不群也有些讶异了，这爱洲久忠不笨啊，不是满脑子肌肉的武士。

岳不群又深思了一会，才说道：“华夏文明发展到现在，已到向高阶进化的一个顶点。

若是成功了，不出五百年，人类就开始向宇宙发展。

一个不慎，华夏文明就此灭亡，人类又要从头开始，重建一个新文明，再度发展数千年。

此时是华夏最脆弱之时，如无外敌，或可平安过渡。