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翌日午间。
梁山伯与祝英台用过朝食,又照常往藏书楼走去。
梁山伯侧头,问祝英台:「贤弟今日读什么书?」祝英台想了想,道:「《史记》。
」梁山伯笑着问:「为何?」祝英台停下脚步,眼中带着一丝促狭的笑意:「因为梁兄读了一个月的《史记》,将整部《史记》都记诵了。
我读《史记》,若有不懂之处,便可随时请教梁兄。
如此,岂不是事半功倍?」梁山伯笑着点头:「好,那贤弟便读《史记》,若有不懂之处,尽管问我。
」祝英台见他应得爽快,心里欢喜,问道:「梁兄,你最喜欢《史记》其中哪一篇?」梁山伯略一沉思,道:「最喜欢最后一卷里的《货殖列传》。
」祝英台的眼睛微微睁大,语气带着意外:「《货殖列传》?那是讲做生意的。
」在她的认知里,士人读《史记》,最喜欢的要么是《项羽本纪》的慷慨悲歌,要么是《留侯世家》的运筹帷幄,要么是《刺客列传》的侠义肝胆。
而《货殖列传》不过是太史公为商人作的传,在整部《史记》中最是不起眼。
梁兄竟最喜欢这一篇?梁山伯看着她意外的神情,笑道:「不只是做生意。
太史公在《货殖列传》开篇便引《老子》『至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来』,然后说,若必用此为务,则晚近之世,无异于闭塞民之耳目。
太史公不赞成老子的说法。
他认为,天下熙攘,皆为利来,皆为利往,这是自然而然的,是阻止不了的。
上位者要做的,不是禁绝货殖,而是顺应其势,『善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争』。
『天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
』太史公这句话,把人性说透了。
但他不只是说人性逐利,他还说,逐利不是坏事,只要取之有道,用之以义。
商人将南方的货物贩到北方,将北方的货物运到南方。
橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,可若没有商人,淮南的人吃不到淮北的枣,淮北的人吃不到淮南的橘。
商人让各地的人都能用上远方的好东西,让农夫能卖出余粮,让织妇能买得起丝线。
这便是『道』。
太史公写《货殖列传》,写范蠡三致千金而散之,写子贡结驷连骑丶所至国君无不分庭与之抗礼,写白圭乐观时变丶人弃我取丶人取我与。
这些人,不是唯利是图的小人,而是有智慧丶有眼光丶有格局的商人。
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